Borrador para una genealogía del activismo lésbico cimarrona
Trabajo presentado por fabi tron y gabi herczeg en las 1ras. Jornadas Teorías Tortilleras: Memorias, errancias y vísceras conceptuales, FFyH, Universidad Nacional de Córdoba. Mayo 2024
En ese sentido, entendemos que estas prácticas se vinculan con operaciones ligadas a formas de la violencia epistémica que, según Marisa Belausteguigoitia, tienen que ver “con la enmienda, la edición, el borrón y hasta el anulamiento tanto de los sistemas de simbolización, subjetivación y representación que el otro tiene de sí mismo, como de las formas concretas de representación y registro, memoria, de su experiencia” (citada en Stipo, 2017, p.43). Estas operaciones se traducen en discursos que pretenden representar mejor las experiencias de lxs otrxs. Así, se adjudica a ciertas experiencias y acciones una carga de valor que las sitúa en una posición de privilegio con respecto a otras; hay una distribución desigual del reconocimiento a la visibilidad que produce borramientos, y obtura la circulación de conocimientos y la construcción de memorias y sentidos de visibilidad más múltiples y cimarrones.
Desde esas coordenadas, partimos de preguntarnos por qué unos cuerpos, vidas, recorridos, militancias, importan más que otras dentro del activismo y las memorias lésbicas y nos proponemos recuperar las huellas tortilleras de Ruth Mary Kelly, Elena Napolitano, Teresa de Rito y “la Negra” Avendaño, que con gestos y acciones que se desplazan de la grandilocuencia y la masividad, habilitan que problematicemos qué “cuenta” como visibilidad y quién tiene autoridad para definirlo.
