Archivo documental digitalizado del activismo lésbico, conformado por el registro de producciones gráficas y teóricas, registros fotográficos y sonoros, encuentros reflexivos y acciones callejeras de grupos y activistas lesbianas de diferentes momentos históricos, múltiples posiciones políticas, y diversas geografías de Argentina. Está en permanente construcción, envianos tus aportes y colaboraciones.

jueves, 8 de noviembre de 1984

Hilda Rais

LESBIANISMO. Apuntes para una discusión feminista

por Hilda Rais*

Trabajo presentado en el Encuentro Mujer y Violencia, organizado por ATEM (Asociación de Trabajo y Estudio sobre la Mujer) en Buenos Aires, noviembre de 1984.

Este es el registro de algunas observaciones, hechas desde una perspectiva feminista, que propongo para abrir la discusión política en los grupos de mujeres.
Sugiero una línea de análisis para las causas de la discriminación y la represión pero pretendo que, al considerar la dinámica opresor-oprimido, nos centremos en los mecanismos que perpetúan el statu quo, y en el modo en que el sector oprimido realimenta esta dinámica. No me refiero a complicidad con el opresor sino a la falta de conciencia de la opresión, que determina una posición que podríamos llamar conservadora.
Propongo –para luego pensar una definición más ajustada- considerar al lesbianismo como una conducta sexual, luego como una forma de vida con significación política, situarlo en un sistema –el patriarcal- y en nuestro país, capitalista dependiente, autoritario y sujeto al poder de la iglesia católica.

Revista Shock


Revista Shock  Ano 2 Nro.70 8 de noviembre de 1984

Las juntamos para conoer su intimidad, las tres hablaron, dijeron todo sin pelos en la lengua, por eso este título

Tres Lesbianas se Confiesan

Ya que vamos a charlar, es necesario que aclaremos los tantos. Nosotras somos “gays” y no “tortas”. Las tortas se reunen como palomas y comen todas en el mismo lugar: hoy se acuestan con ella, mañana conmigo... no hay carisa, no hay romance, no hay nada. Tienen traumas sexuales, son todas machos... yo o sé para qué van a la cama si en realidad son todas machos...”

Así empezó la nota. Eran tres mujeres sentadas a la mesa de un boliche de San Telmo para contar una realidad diferente. Tres lesbianas que iban a intentar definir desde todos los ángulos ese mundo marginal por el que transitan sus afectos, deseos y formas de placer. Obviamente había una consigna preestablecida: nada de fotos y  solo los apodos, o mejor dicho los “nombres de guerra”. “Conversamos más de una hora con “Homney”, “Alice”y “Betty” de esa charla extrajimos los siguientes párrafos, los más sabrosos y que a la vez mejor definen al mundo de las homosexuales femeninas.



sábado, 27 de octubre de 1984

Movimiento Guey para la Liberación

Artículo periodístico que documenta la existencia del Movimiento Guey de Liberación, su forma de organización y sus objetivos.

Los orígenes de este movimiento se remotan a mediados de 1982 y se disulvió en 1984. 


Revista Shock 16 
27/10/1983

Homosexuales argentinos luchan por su liberación

La Organización Mundial de la Salud, en la conferencia del año 1978 dictaminó que la homosexualidad no es una enfermedad o una perversión, es una elección como la heterosexualidad. Los homosexuales en estos momentos como un grupo oprimido de esta sociedad, comienzan a manifestarse públicamente y a hacer conocer sus reivindicaciones específicas. Charlamos con tres integrantes del Movimiento Guey para la Liberación  (Guey: término argentiniano) y recogimos lo siguiente:

¿Por qué se denominan Movimiento Guey para la Liberación y no Movimiento Homosexual?

jueves, 25 de octubre de 1984

Ruth Mary Kelly

Ruth Mary Kelly 

Las Profesionales del Sexo hacen un bien social

Conferencia realizada en el Instituto Danza Armonizadora,  ubicada en Francisco Acuña de Figueroa 786, barrio del Abasto, CABA.  Fecha exacta desconocida, año 1984. 

Panelistas: Lic. Enrique Flores, Israel Stolovitzky y Ruth Mary Kelly


Intervenciones de Ruth Mary Kelly, en dicha conferencia: 

“Por favor, te pido que no utilices el término prostituta, porque es muy peyorativo, te agradecería que te refieras a las profesionales del sexo”

“No estoy de acuerdo con eso de que las prostitutas odiamos a los hombres. Lo que nosotras odiamos -o al menos yo odio- es el poder que detentan los hombres, algunos hombres, porque reconozco que mi padre -cuando era niña- tomó decisiones por mí y es esto lo que yo no le perdono. Tampoco estoy de acuerdo con eso de que somos frígidas, porque yo he tenido unos orgasmos hermosos realmente, y los científicos y autores podrán decir lo que quieran, pero ellos qué pueden saber más que yo si no lo han vivido”. 

“Yo me volqué hacia las mujeres, cansada de los hombres, de que me maltrataran, de que primero me buscaran con ternura y una vez que me habían conseguido, me echaran diciéndome “andá vieja puta”, por eso busqué en las mujeres encontrar una persona que me quiera y me comprenda”.

“Ejerzo el trabajo sexual porque considero que es un bien social, porque si las prostitutas no existieran, los hombres violarían a las mujeres y se aprovecharían de los niños”.

“Si yo no pudiera ejercer con mi vagina, lo que yo llamo la sacralización de la vagina, no tengo la menor duda que me moriría de hambre, porque otra cosa no sé hacer”

Fuente: Revista Shock, Año 2, Nro 62, 25-31 de Octubre 1984

Agradecemos a Juan Pablo Queiroz el envío de este valioso material. 

domingo, 1 de julio de 1984

Elena Napolitano

Elena Napolitano, con el Grupo Federativo Gay en ENTREVISTA de la Revista Dar la Cara
Año 1 Número 7 Julio 1984 Buenos Aires









Fuente: Archivo Monalí - archivomonali@gmail.com 
Agradecemos  a Juan Pablo Queiroz habernos acercado este material.

martes, 12 de junio de 1984

Revista Shock Nro 53 

12 de junio de 1984

Por primera vez un homosexual revela una terrible historia de muertes y persecuciónes y plantea sus dudas sobre 17 crímenes ocurridos en el país, muchos de los cuales no se han esclarecido

“Lopez Rega quería mandar gays a campos de concentración”

Primero llamó por teléfono. Su voz era entrecortada e hizo intuir al periodista de Shock que lo atendió, que podría estar frente a un hecho dramático.

No menos dramática era la carga de su voz: Quiero que me escuchen. Soy gay y necesito hablarles de los 17 crímenes de homosexuales que se han registrado e los dos últimos años. Hay cosas muy raras, muy turbias, que no quiero mencionar por teléfono, pero si conocertamos una entrevista, estoy dispuesto a decirlo todo”...

Cuándo y dónde, preguntí el periodista y hechos los arreglos, se puso en marcha una nota que arrojaría resultados sorprendentes y plantearía una serie de enigmas que rodean a esta verdadera ola de asesinatos contra homosexuales.


Una mañana, una casa

Claudio G. no quiere revelar su apellido, esa es su condición para realizar la nora. “Tengo miedo, imagínense con todo lo que ha pasado, pero estoy dispuesto a hablar si respetan el anonimato”. 

La casa es grande y la decoración antigua.Un enorme gato de porcelana colocado sobre la rústica mesa, parece estar mirándonos, presenciar la conversación.

Dale, hablá, contanos todo lo que sabés, señala el periodista.

Claudio tiene 36 años. Su rostro es de preocupación. Parece como perseguido, asediado por fantasmas.

“Hay 17 muertos en dos años y eso no es casualidad.Tengo la impresión de que estamos frente a una siniestra campaña de moralida homicida. Fui miembro del FLH (Frente de Liberación Homosexual). Conozco mucho del ambiente y aunque algunos de los asesinatos puedan catalogarse de crímenes comunes, otros adquieren características muy llamativas. Hay policías que opinan que en muchos casos los asesinos han sido ocasionales amigos de los gays, que en su afán de sacarles dinero y obtener pilchas y regalos, mantuvieron cierta relación con ellos y cuando llegaron a la extorsión grande y obtuvieron como respuesta la negativa, los mataron. Hay quienes también hablan de celos, de la reacción frente a ciertas conductas repulsivas, pero esto tiene poco de convincente. Ojo, no digo que no hayan pasado en algunos casos”.

martes, 15 de mayo de 1984

Elena Napolitano


Colaboración de Elena Napolitano en Sodoma N°1 Revista de GAG Grupo de Acción Gay





PESADO ROLL ROCK EN "MI"
Si yo no existiera
cómo harías
para ser una persona decente?
tendrías que ponerte a decentear
muy arduamente.
decime
como harías
para ser una persona moral
si no tuvieras a quién cargarle
las culpas del mal.
si miraras y te dieras cuenta
de que soy una chica muy sana
cómo harías para ser un buen hijo
y cuidar a tu hermana?
ya ve, señora, señor,
le soy más útil de lo que creyó.
usted es bueno gratis
y a los perros los aguanto yo.
si algún día por fin se diera cuenta
de que bien podríamos darnos la mano
qué tendría usted que hacer
para ser buen ciudadano?
si no se derramara cada día
la sangre de tantos chivos
cómo haría usted para seguir
coleando y vivo?
ya ve, señora, señor,
le soy más útil de lo que creyó.
cómo haría usted para ser usted
si no existiera yo.

elena napolitano

Fecha de la Publicación de la Revista Sodoma N° 1 Otoño de 1984

Fuente: Archivo Monalí - archivomonali@gmail.com
Agradecemos a Juan Pablo Queiroz habernos acercado este material.

sábado, 21 de abril de 1984

Comunidad Homosexual Argentina

Se crea la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) el 16 de abril de 1984 en la ciudad de Buenos Aires

martes, 17 de abril de 1984

Revista Destape

Destape Nro 35  17 de abril ede 1984

Las Verdades ocultas del “tercer sexo”

¿Quiénes son?¿Cuántas son? ¿Qué hacen en la intimidad? ¿Cómo viven? ¿cómo sufren?  Las lesbianas en nuestro país -como los gays- intentan unirse para enfrentar la represión y el prejuicio a los que la sociedad los somete. DESTAPE dialogó en exclusiva con una representante de tercer sexo. La charla fue directa por momento ríspida y espinosa, pero fundamentalmente auténtica. Todo un documento.

Esta mujer, a pesar de haber pasado los cuarenta, mantien la vitalidad de una adolescente en loque respecta a su activdad como en lo que se refiere a su vida sexual, como ya lo podrán advertir.

 


¿Cómo nace en vos el amor hacia otra mujer?

Mirá, al principio fue algo confuso. No podía creer que yo podría llegar a querer a una igual. Me autoestudié hasta llegar a una conclusión de mi misma. Primero supuse que podría ser la búsqueda de mi madre, como todo el mudo dice, después los fracasos en mis relaciones con los hombres, pero nada tenía que ver todo esto: Simplemente me había enamorado de una “mujer”.

viernes, 30 de marzo de 1984

jueves, 1 de marzo de 1984

Elena Napolitano


Colaboración de Elena Napolitano, lesbiana co-fundadora del Grupo Federativo Gay, en la revista Postdata Órgano oficial del GFG , solo dos números publicados. 


PARA HACERLA CORTA ....
no necesito que me comprendan.
sólo quiero que no me jodan.
cuando nací me pusieron escarpines rosa. después me dieron muñecas para que fuera practicando. después la abuela me dijo "-nena buscate un novio trabajador y casate de blanco".
un día me miré en un espejo y me quise suicidar. y lloré. lloré muchísimo.
finalmente me enamoré de viviana.
en lo que llevo de vida ya respondí dos millones de preguntas. vi escapar asustadas de todas clases. me banqué a todos los amigos bien intencionados (y lo mas triste es que era verdad) que querían ayudarme a "ser normal". una cálida tarde de verano mi madre me gritó "-sos lo peor que hay !!!". súbitamente a mi padre empezó a dolerle el pecho del lado izquierdo. el médico de la familia dijo que "lo mío era una "desviación" y me sugirió cambiar a mi amada psicoanalista por un buen psiquiatra.
a los que me hablaron de naturaleza y conservación de la especie les salí con el equilibrio ecológico que es, a mi juicio, la forma más directa de responder estúpidamente a un planteo estúpido. cuando "una amiga" me dijo que ya no quería ni verme porque no podía aceptar que una mujer eligiera no tener hijos simplemente me di vuelta y me fui silbando bajito. cuando tuve que explicarle a un cana el nombre, dirección y número de zapatos de la mujer con quien paseaba en ese momento, cómo, cuándo, y dónde nos habíamos conocido, mientras a dos metros otro le hacía a ella las mismas preguntas, (y quiso la suerte que las dos supiéramos lo suficiente como para que todo quedara ahí) eso fue la gota que me colmó el vaso. decidí que tenía que hacer algo y al poco tiempo me sumé al entonces incipiente movimiento gay.
hace mucho ya que estoy harta de manijazos, roles pre-fijados, trampas educacionales, cuentos, escarpines y otras mutilaciones.
ser normal o anormal me tiene sin cuidado.
que la iglesia me excomulgue. que la ciencia debata a mi alrededor. que hagan lo que quieran cuando no tienen nada que hacer.
pero no esperen que me ate al cuello la piedra de la culpa.
no me quitaran la alegría y el derecho de amar plenamente; de vivir mi sexualidad basada en el placer y no en las necesidades de la producción. no soy una máquina engendradora de fuerza de trabajo.
soy una mujer. una persona. 
y estoy en este mundo para vivir.
no para ser clasificada.

elena napolitano 


Fuente: Archivo Monalí - archivomonali@gmail.com
Agradecemos a Juan Pablo Queiroz habernos acercado este material.



martes, 21 de febrero de 1984

Revista Destape

Informe especial sobre lesbianiso publicado en los Nros 27 (21 de febrero de 1984) y 28 (28 de febrero de 1984)  de la revista "Destape" donde aparecen testimonios anónimos de lesbianas

 

LESBIANISMO

El amor tiene cara de mujer

Cuando se habla de homosexualismo, o de homosexuales, inevitablemente, y por una mala difusion o por acostumbramiento con los términos, se piensa en la relación sexual entre dos hombres. Etimológicamente, homosexual significa “deseo hacia el igual”, o sea hacia personas del mismo sexo.

Socialmente se los rechaza y no tienen cabida para moverse libremente. Si bien  hoy, en nuestro país, los homosexuales reconocen que la democracia es permite moverse con mayor amplitud.

En los años del gobierno militar eran reprimidos constantemente y condenados pr su actitud moral. Nada más errado, porque muchos son los heterosexules, que practican su sexualidad con personas del sexo opuesto, pero de los que hay que dudar mucho acerca de su moral. La moralidad de las cosas está en la óptica con que se las mire.

La sociedad de nuestro país es machista. El concept de ser un “hombre bien hombre”, es algo que les preocupa que quede bien en claro, a los señores argentinos. Esto lo argumentan praa contar las conquistas hechas y para afirmar que así, ninguna mujer se les puede resistir. “No nació la mina que no me de bola”, es una de las frases. Por eso también rechazan a las lesbianas. Nuestro tema en realidad es la homosexualidad femenina, pero quisimos meternos en el tema de los homosexuales masculinos primero, para que entrar a en clima. Porque el ismo rechazo que se da con los hombres homosexuales, se produce con las mujeres.

Leer notas completas: Destape 27 y 28