Archivo documental digitalizado del activismo lésbico, conformado por producciones gráficas y teóricas, registros fotográficos y sonoros, encuentros reflexivos y acciones callejeras de grupos y activistas lesbianas de diferentes momentos históricos, múltiples posiciones políticas, y diversas geografías
de Argentina. Está en permanente construcción, recibiendo nuevos aportes y colaboraciones.

viernes, 23 de abril de 2010

domingo, 11 de abril de 2010

Las Safinas - Conmemoración de la muerte de Natalia "Pepa" Gaitán


Conmemoración de la muerte de Natalia "Pepa" Gaitán

 “…De una lesbiana muerta salen otras que deciden
decir: sí, yo también soy torta. Yo también amo
a esa mujer que despierta o se duerme en mis brazos…”
Fragmento poema: “Fusilada por lesbiana”
Gabby De Cicco
25 de marzo de 2010

El 7 de marzo de 2010 fue asesinada Natalia “Pepa” Gaitán, de 27 años por el padrastro de su pareja. Daniel Esteban Torres,  el padrastro de la novia, al no estar de acuerdo con la relación terminó con la vida de Natalia disparándola por la espalda.
 Natalia Gaitán fue asesinada por ser lesbiana.
Cómo lesbianas  nos vemos amenazadas y violentadas ante esta muerte.
Repudiamos y exigimos justicia.
Conmemoramos  un mes de la muerte de Natalia Gaitán el domingo 11 de Abril de 17 a 19 hs con expresiones artísticas en el paseo de la Diversidad Corrientes y el Río Paraná. Rosario.
Contaremos con la participación de las siguientes Artistas:
EMA dibujante       
María Elena Campassi  actriz (Locas Margaritas)
Andrea Rojas  voz y  Jorge Largia guitarra
Adhiere
Área de la diversidad de Rosario


La lesbofobia mata
Esta realidad, al menos la realidad de algunas mujeres lesbianas de Argentina, de clase cada vez más pobre, se parece bastante a una película de terror de esas que te tienen en el filo de la silla todo el tiempo. En esas ficciones las protagonistas, van de sobresalto en sobresalto y cuando intentan descansar, porque todo parece en calma, se encuentran con el asesino y todo el miedo vuelve a empezar.
9 de abril de 2010 Buenos Aires. Se casan dos mujeres de 67 años. Los medios de comunicación hacen algunas referencias al tema. Dos mujeres grandes, sin el consabido estereotipo de lesbiana top, aparecen por unas horas en la tv y en los diarios. Un suspiro, un escalón más en escalera de los logros, un descanso, un sí quiero, un sí puedo.
7 de marzo de 2010 Córdoba, un mes antes, del otro lado de la balanza, el insoportable peso de otra muerte. Otra más, ¿Cuántas van? Natalia “Pepa” Gaitán fue asesinada por ser lesbiana, por amar a otra mujer, por desear lo indeseable, por ser lo que no se debe. El padrastro de su novia le puso fin a su vida de un tiro por la espalda. Murió desangrada esperando la ambulancia.
La muerte de Natalia llegó en esa escena en dónde la felicidad comienza a aparecer y el futuro aparenta estar muy cerca. La muerte de Natalia llegó justo cuando ella y su novia comenzaban una vida juntas, cuando su novia y ella proyectaban una familia, sí una familia, dos mujeres en la mesa, dos mujeres en la cama, dos mujeres en las calles, dos mujeres en la lucha cotidiana. La oscura realidad de Natalia y su novia no fueron un film taquillero o una imagen fácilmente olvidable, fue el inevitable destino escrito por una mano siniestra que no por casualidad eligió como protagonistas a dos mujeres, lesbianas , argentinas y pobres.
Natalia no llegó a ver la noticia de las dos mujeres que se casaron después de 30 años de convivencia, una bestia asesinó sus sueños.
Domingo 11 de Abril paseo de la diversidad sexual Rosario Un grupo de mujeres lesbianas feministas, nos reunimos a conmemorar la muerte de Natalia Gaitán, la gente iba y venía, algunos preguntaban ¿quién es Natalia? ¿Qué le pasó a Natalia?
Otros sacaban fotos a la bandera multicolor, otros sonreían de costado al leer “Rosario es Lesbiana”.
Éramos muchas denunciando, exponiendo, para que nunca más vuelva a ocurrir para que la felicidad no sea motivo de odio.
Mientras el sol se alejaba dibujando el atardecer sobre el ancho río en los asientos del paseo dos chicas se besaban con amor, con ganas, en libertad, en medio del bullicio dominical.
Gabriela Lorenzo.

Fuente Las Safinas FB

viernes, 9 de abril de 2010

Marta Dillon


Charla sobre Diversidad Sexual en Córdoba

En el marco de ¿Qué celebramos con el bicentenario?, organizado por Centro Cultural España-Córdoba de Argentina, la periodista y escritora Marta Dillon dio una charla sobre «Diversidad Sexual»

Audio: Grabación de la Transmisión realizada por la Red Nosotras en el Mundo. 
http://www.rednosotrasenelmundo.org/MARTA-DILLON-Charla-sobre



jueves, 8 de abril de 2010

1er Coloquio Latinoamericano de Pensamiento y Praxis Feminista


Libro que compila los trabajos del I Coloquio Latinoamericano de Pensamiento Feminista, realizado en el Museo Roca durante junio del 2009 (Buenos Aires), organizado por el GLEFAS y el Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (Facultad de Filosofía y Letras- UBA)

Prólogo de Yuderkys Espinosa: Prólogo Yudekys

Artículo de Gabi Díaz Villa, "Pura política feminista. Prácticas de libertad y construcción de nuevos sentidos del mundo": politica feminista y prácticas de libertad

Artículo de valeria flores, "Escribir contra sí misma. Una microtecnología de subjetivación política": Escribir contra sí misma

Programa del Coloquio: Programa del I Coloquio

Actividad por la Pepa Gaitán

8 de abril de 2010 - Casa de Córdoba - Buenos Aires
A un mes del crimen lesbofóbico, volvimos a la Casa de Córdoba en Buenos Aires.
Organizaciones convocantes: Pan y Rosas (PTS e independientes), "Carne Clasista", No Pasarán, Feministas Inconvenientes, La Casa del Encuentro, Las Rojas, Las diversas (Santa Fé), Lesbianas autoconvocadas, Mujeres autoconvocadas, Mulheres rebeldes - Brasil, Plenario de Trabajadoras, Revista Baruyera, una tromba lesbiana feminista, Comunidad Homosexual Argentina...




Fuente: Lin Bao

jueves, 1 de abril de 2010

Florencia Magnaterra



UNA REFLEXIÓN EN TORNO A LA VISIBILIDAD

¿PARA QUÉ??... MEJOR NO DIGAS NADA

Muchas veces, en el tiempo que hace que vengo haciendo mi coming out como lesbiana, diversas personas, después de hacer la sentida y tranquilizadora aclaración de “está todo bien”, inmediatamente, me han preguntado: ¿pero para qué andar ventilándolo, si es parte de tu intimidad?. Y mi respuesta, que a veces ha demorado en llegar, es hoy –no por obra de ningún azar sino de un proceso que tomó su tiempo y sus dolores- bien contundente: porque lo que no se nombra, no existe.
Ser lesbiana no es parte de mi intimidad como no es parte de la intimidad de nadie ser heterosexual. Todo lo visible, todo lo construido en torno a y lo que gira alrededor de la heterosexualidad (prácticas, rituales sociales por donde la heterosexualidad circula implícitamente, como un dato constitutivo y presupuesto) toda esa visibilidad de la que goza “espontáneamente” la heterosexualidad podemos, por un momento, hacer el ejercicio de imaginarla como sustraída a la visibilidad de la existencia lesbiana.
Ser heterosexual no es un dato de la intimidad porque todo el mundo supone a todo el mundo como heterosexual. La heterosexualidad está naturalizada, abrumadoramente naturalizada… por eso no se explicita, no hace falta. Porque la respiramos, vivimos permanentemente en una atmósfera heterosexual. Y mucho más aún en una ciudad chica, con sus hábitos de pueblo, como es por ejemplo, Olavarría.
¿Qué habrá entonces detrás del silencio de las lesbianas?, ¿qué implica este silencio? ¿No es razonable pensar que para nosotras no esté todo tan bien con ese “¿para qué?... mejor no digas nada”.
No poder decirnos supone una renuncia tan grande, tan cara. Tanta vida arrinconada. Tanta humillación en ese estar calladas, tantas contorsiones. ¡Tantas ganas y fuerza que no han sido!, tanta creatividad restada. Tanto amor que pudimos expresar, que no expresamos.
Todo lo callado ha significado una violencia contra nosotras mismas, una negación, una mutilación. Una vida que no termina de desplegarse, de animarse. Cada gesto que nosotras no volcamos al mundo es un gesto restado, perdido. Es un gesto, en definitiva, que el mundo se traga y se pierde. 



* texto escrito poco tiempo después de volver a vivir en su ciudad natal.