Archivo documental digitalizado del activismo lésbico, conformado por el registro de producciones gráficas y teóricas, registros fotográficos y sonoros, encuentros reflexivos y acciones callejeras de grupos y activistas lesbianas de diferentes momentos históricos, múltiples posiciones políticas, y diversas geografías de Argentina. Está en permanente construcción, envianos tus aportes y colaboraciones.

jueves, 11 de septiembre de 1986

Ilse Fuskova y Nelda Guixé

LUNA EN LA VEREDA 

Libro de poemas de 

Nelda Guixé - Ilse Fuskova* 

Ediciones Ventanabierta 25 de agosto de 1986








El libro fue una edición artesanal de 325 ejemplares, la tapa troquelada contiene la fotografía, su cierre una cinta violeta y en su interior las hojas impresas.






La parte I con hojas color crema son quince poemas de Nelda Guixé y la parte II  con hojas color verde son los doce poemas de Ilse Fuskova.  "Este libro me dió muchas satisfacciones y fue mi carta de presentación en San Francisco, en 1988 cuando fui convocada a la Marcha del Orgullo lésbico-gay. 

sábado, 8 de marzo de 1986

Ilse Fuskova

Día Internacional de la Mujer - 8 de Marzo de 1986

Primer Certamen Nacional de Poesía, Cuento y Ensayo para la Mujer Argentina

"Premio Alicia Moreau de Justo"

Entre las actividades previstas por la Secretaría de Desarrollo Humano y Familia y la Secretaría de Cultura de la Municipalidad de Buenos Aires, se invita a participar a todas las mujeres del país de este certamen.
El libro con todas las obras premiadas, fue impreso en Julio de 1987. La tapa es un original de Lola Freixas.
Ilse Fuskova participa con la poesía "Amargo versito para el día de la madre" con el seudónimo Anaix. Su poesía obtuvo el 2º premio en la Categoría.




Ilse lleva su apellido
materno desde Mayo 1990



















Esta obra pertenece al perído de activismo feminista de Ilse Fuskova

Fuente: Ilse Fuskova

martes, 19 de noviembre de 1985

Silvia García

Silvia García presenta el texto "La imposición de la heterosexualidad obligatoia" en la Jornada Anual de ATEM (1985).

Fuente: Mabel Bellucci, Orgullo. Carlos Jáuregui. Una biografía política, Buenos Aires: Editorial Planeta, 2010.

lunes, 15 de julio de 1985

Grupo de Mujeres de la CHA (Comunidad Homosexual Argentina)

En este artículo de la Revista Diferentes se relata la forma de funcionamiento y objetivos del recientemente conformado Grupo de Mujeres de la CHA.

Revista Diferentes 2 Nro. 15 - Julio 1985


Grupo de Mujeres

Las lesbianas nos encontramos en la Comunidad Homosexual Argentina, formando un grupo que tuvo sus inicios a comienzos del mes de marzo del corriente año, reuniéndonos quincenalmente, en un día y horario ya fijados.

El mismo se formó por la idea promovida oportunamente por tres integrantes que se hallaban, en ese momento en la Comunidad, militando en grupos diferentes.

Paulatinamente se fueron acercando a la misma, nuevas mujeres con muchas ansias de luchar, deseando formar un movimiento que tuviese la seriedad y profundidad suficientes,  para encarar los distintos temas que son de interés.

Las reuniones se realizan en un marco informal, dejando traslucir el afecto y comprensión que nos une, siendo éstos, elementos importantes para un funcionamiento armónico de este grupo de trabajo y reflexión.

Los temas que se abordan son múltiples, dándole a cada uno un especial tratamiento, ya que los mismos son “discutidos” hasta sus instancias finales, utilizando todo tipo de materiales, como por ejemplo: bibliografías, apuntes, estudios, conferencias, etc., como así  también las opiniones de las integrantes, ya que cada una tiene su espacio, siendo todas escuchadas. 

Asimismo, cada miembro del grupo tiene un rol específico dentro del mismo, tomándose esta medida, a fin de un correcto funcionamiento. Por ejemplo, en la Comisión Directiva, existe el cargo de protesorera, pero también hay otra mujer que se encarga de las finanzas del grupo de mujeres, el recibir y contestar cartas (previa lectura en la reunión),  es otra de las tareas; estamos representadas en “Lugar de Mujer” por una de nosotras, la cual se halla asociada a este Movimiento Feminista, el cual dicta diferentes conferencias, a las cuales asistimos, siendo también éste un lugar de intercambio de materiales e información.

Los días miércoles y viernes, de 17 a 19 horas, una de nuestras integrantes se encuentra en la sede, a fin de canalizar las inquietudes de aquellas mujeres que deseen anexarse a nuestras filas.

miércoles, 19 de junio de 1985

Grupo de Mujeres de la CHA

En 1985 se forma el Grupo de Mujeres de la CHA (Comunidad Homosexual Argentina).

Fuente: Mabel Bellucci, Orgullo. Carlos Jáuregui. Una biografía política, Buenos Aires: Editorial Planeta, 2010

domingo, 5 de mayo de 1985

Revista El Porteño; 134 tímidas lesbianas

El Porteño, revista cultural argentina, fundada y creada por Gabriel Levinas, Miguel Briante y Jorge Di Paola en el año 1982 y que salió hasta el año 1993. 
Se especializó en temas poco difundidos para entonces, como la desaparición de niños, los pueblos originarios, la ecología o la anti-psiquiatría. También le otorgaba un espacio importante al arte, arriesgando y abriendo territorios relacionados con nuevos estilos de vida y de arte. 
En la edición de mayo de 1985, en la sección La Porteña, presenta una nota titulada "134 tímidas lesbianas" sobre la investigación que llevó a cabo Nelida Luna para Lugar de Mujer acerca del lesbianismo en la Argentina, basada en una encuesta realizada a 134 mujeres de entre 18 a 26 años.  

Material enviado por Ceci Larsen

lunes, 22 de abril de 1985

María Felicitas Jaime

Revista Diferentes Año 2 Nro 9  1985

Bajo el seudónimo María NO, María Felicitas Jaime publica esta entrevista al Grupo Oscar Wilde, integrante de la CHA, del cual formaba parte. 

Grupos Gays 

Oscar Wilde: Afecto y Militancia

Hacia octubre de 1983 un grupo de gente convocada por la entonces Coordinadora de Grupos Gays se reunió por primera vez. De aquella vieja formación nació el hoy denominado Grupo Oscar Wilde perteneciente a la Comunidad Homosexual Argentina. Por supuesto que a lo largo de su existencia sufrió crisis, parálisis, escisiones, aperturas y aportes. Ahora está integrado por nueve personas: Jorge B, Daniel V,; Felicitas J. (de la vieja guardia, participantes de la primera reunión del 83) Rafael F.; Federico C. Miguel Ángel A. (ausente en la charla disfrutando de sus vacaciones); Peter I. y Beatriz A. 

¿Cómo nace el Oscar Wilde y por qué el nombre?

jueves, 8 de noviembre de 1984

Hilda Rais

LESBIANISMO. Apuntes para una discusión feminista

por Hilda Rais*

Trabajo presentado en el Encuentro Mujer y Violencia, organizado por ATEM (Asociación de Trabajo y Estudio sobre la Mujer) en Buenos Aires, noviembre de 1984.

Este es el registro de algunas observaciones, hechas desde una perspectiva feminista, que propongo para abrir la discusión política en los grupos de mujeres.
Sugiero una línea de análisis para las causas de la discriminación y la represión pero pretendo que, al considerar la dinámica opresor-oprimido, nos centremos en los mecanismos que perpetúan el statu quo, y en el modo en que el sector oprimido realimenta esta dinámica. No me refiero a complicidad con el opresor sino a la falta de conciencia de la opresión, que determina una posición que podríamos llamar conservadora.
Propongo –para luego pensar una definición más ajustada- considerar al lesbianismo como una conducta sexual, luego como una forma de vida con significación política, situarlo en un sistema –el patriarcal- y en nuestro país, capitalista dependiente, autoritario y sujeto al poder de la iglesia católica.

Revista Shock


Revista Shock  Año 2 Nro.70 8 de noviembre de 1984

Las juntamos para conocer su intimidad, las tres hablaron, dijeron todo sin pelos en la lengua, por eso este título

Tres Lesbianas se Confiesan

Ya que vamos a charlar, es necesario que aclaremos los tantos. Nosotras somos “gays” y no “tortas”. Las tortas se reúnen como palomas y comen todas en el mismo lugar: hoy se acuestan con ella, mañana conmigo... no hay carisma, no hay romance, no hay nada. Tienen traumas sexuales, son todas machos... yo no sé para qué van a la cama si en realidad son todas machos...”

Así empezó la nota. Eran tres mujeres sentadas a la mesa de un boliche de San Telmo para contar una realidad diferente. Tres lesbianas que iban a intentar definir desde todos los ángulos ese mundo marginal por el que transitan sus afectos, deseos y formas de placer. Obviamente había una consigna preestablecida: nada de fotos y  solo los apodos, o mejor dicho los “nombres de guerra”. “Conversamos más de una hora con “Homney”, “Alice”y “Betty” de esa charla extrajimos los siguientes párrafos, los más sabrosos y que a la vez mejor definen al mundo de las homosexuales femeninas.



jueves, 25 de octubre de 1984

Ruth Mary Kelly

Ruth Mary Kelly 

Las Profesionales del Sexo hacen un bien social

Conferencia realizada en el Instituto Danza Armonizadora,  ubicada en Francisco Acuña de Figueroa 786, barrio del Abasto, CABA.  Fecha exacta desconocida, año 1984. 

Panelistas: Lic. Enrique Flores, Israel Stolovitzky y Ruth Mary Kelly


Intervenciones de Ruth Mary Kelly: 

“Por favor, te pido que no utilices el término prostituta, porque es muy peyorativo, te agradecería que te refieras a las profesionales del sexo”

“No estoy de acuerdo con eso de que las prostitutas odiamos a los hombres. Lo que nosotras odiamos -o al menos yo odio- es el poder que detentan los hombres, algunos hombres, porque reconozco que mi padre -cuando era niña- tomó decisiones por mí y es esto lo que yo no le perdono. Tampoco estoy de acuerdo con eso de que somos frígidas, porque yo he tenido unos orgasmos hermosos realmente, y los científicos y autores podrán decir lo que quieran, pero ellos qué pueden saber más que yo si no lo han vivido”. 

“Yo me volqué hacia las mujeres, cansada de los hombres, de que me maltrataran, de que primero me buscaran con ternura y una vez que me habían conseguido, me echaran diciéndome “andá vieja puta”, por eso busqué en las mujeres encontrar una persona que me quiera y me comprenda”.

“Ejerzo el trabajo sexual porque considero que es un bien social, porque si las prostitutas no existieran, los hombres violarían a las mujeres y se aprovecharían de los niños”.

“Si yo no pudiera ejercer con mi vagina, lo que yo llamo la sacralización de la vagina, no tengo la menor duda que me moriría de hambre, porque otra cosa no sé hacer”

Fuente: Revista Shock, Año 2, Nro 62, 25-31 de Octubre 1984

Agradecemos a Juan Pablo Queiroz el envío de este valioso material.