Archivo documental digitalizado del activismo lésbico, conformado por el registro de producciones gráficas y teóricas, registros fotográficos y sonoros, encuentros reflexivos y acciones callejeras de grupos y activistas lesbianas de diferentes momentos históricos, múltiples posiciones políticas, y diversas geografías de Argentina. Está en permanente construcción, envianos tus aportes y colaboraciones.

sábado, 7 de marzo de 2026

7M Día de la Visibilidad Lésbica - Identidad Marrón

 

7 de marzo | Visibilidad Lésbica indígena y marron

Nombrarnos lesbianas es un acto político. Y cuando ese cuerpo, además, es indígena y marrón, la discriminación y la exclusión se multiplican. El racismo y la violencia patriarcal atraviesan la vida cotidiana de muchas mujeres indígenas lesbianas, en distintos espacios sociales, territorios y comunidades.

Sabemos que la vergüenza ha sido y, sigue siendo, una de las herramientas sociales y culturales más efectivas para disciplinarnos. A través de la violencia patriarcal, del orden colonial y del intento histórico de borrar, domesticar o subordinar lo indígena, se buscó también controlar nuestros cuerpos, castigar nuestros deseos y silenciar nuestras identidades.

Nos enseñaron a sentir vergüenza por nuestro color de piel, por nuestros rasgos, por nuestros apellidos y por a quién amamos. Pero también aprendimos algo que nunca muere y se hace más fuerte: el orgullo y la resistencia. Seguimos acá.
Sabemos que nuestro activismo no empieza con nosotras. Somos parte de una continuidad histórica de luchas.

Estamos aquí, en este presente, porque otras resistieron antes: desde los tiempos de la colonia hasta momentos más recientes en los que, incluso en democracia, la orientación sexual y la identidad de género han sido perseguidas y penalizadas.

Reconocer que los derechos que hoy tenemos son fruto de esas luchas, es también un ejercicio de memoria, lesbiana indígena y una responsabilidad política.

Recordar a Natalia “Pepa” Gaitán, asesinada por lesbo-odio el 7 de marzo de 2010 en Córdoba, es también recordar a tantas lesbianas populares, barriales y marronas a quienes el sistema excluye e invisibiliza, hasta que la violencia las convierte en noticia.

Ser lesbiana, indígena y marron implica desafiar al racismo estructural, al patriarcado y a la heteronorma que, históricamente, buscaron disciplinarnos.
Nuestra existencia es resistencia. Nuestra memoria es lucha antirracista.

Visibilidad lésbica indígena-marron.

Texto de @chanamamani_ activista lésbica



Fuente: IG identidadmarron
Relevamiento propio
Incorporación al archivo: marzo 2026


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