Silvia Palumbo

Silvia Palumbo, cantautora lesbiana, con el tema "No se te ocurra quererme" en Adonis Pub, el 23 de agosto de 2007, en el mes de la diversidad en Bahia Blanca, pcia de Bs As , Argentina

María Eugenia Sarrías

Trolitas del desierto

Graffiteada de las Trolitas del desierto en paredones de escuelas por el festejo del día de la niña y el niño, en Neuquèn

Sonia Gonorazky y Verónica Marzano

Equidad de género y sexismo en la enseñanza universitaria. Alcances y consecuencias.

Resumen

A instancias del feminismo mundial, la comunidad internacional ha incorporado como temáticas prioritarias la igualdad de oportunidades y la equidad de género. Los Estados impulsan constantemente políticas dirigidas a equiparar lo que a priori aparece como una forma de “desigualdad”: el acceso al pleno ejercicio a todos los derechos (políticos, civiles, económicos y sociales) de las personas, independientemente de su sexo y género. Sin embargo en el campo de la formación científica, a pesar de las políticas educativas y de inserción profesional que estratégicamente han sido implementadas para superar estas desigualdades, la discriminación epistémica y de pertenencia a las comunidades científicas persiste. Lo mismo ocurre, probablemente, en las demás profesiones. Consideramos que el proceso de enseñanza-aprendizaje reproduce efectivamente las categorías de sexo y género que históricamente han contribuido al sometimiento de las mujeres y las minorías sexuales, dificultando la implementación de políticas que realmente contribuyan a la equidad entre los géneros, en pos de una práctica profesional igualitaria. Nos proponemos investigar si los modelos educativos en que formamos profesionales traducen o no en sus currículos explícitos y ocultos la búsqueda de la equidad de género y cuál es la calidad de la educación que brindamos en términos de igualdad real y concreta (y no sólo de oportunidades). A tal fin, recurriremos a imágenes y textos que utilizamos en el CBC, analizándolos a partir de herramientas conceptuales tales como “sexismo” y “heterocentrismo”….

Ponencia presentada por Sonia Gonorazky y Verónica Marzano en las II Jornadas de Educación en Física y Biofísica CBC/UBA (2007)

Trabajo completo: 
Equidad de género y sexismo en la enseñanza universitaria

La sociedad de las extrañas

La sociedad de las extrañas

Boletina lésbica & feminista, editada por Valeria Flores y Macky Corbalán

Año 4 N° 41, agosto 27 - Neuquén

Andrea López y Gabriela Lorenzo

Gabriela Lorenzo (Gal)

Andrea López (Ann)

Ann y Gal son activistas lesbianas feministas y crearon en el 2007 el Centro de Información de la Mujer en Villa Constitución (Santa Fe).

Trolas del desierto

manifectus trola

políticamente incorrectas

artísticamente luchadoras

lesbianamente feministas

porque:

aprendimos a reírnos de nosotras mismas

usamos el insulto como trinchera y trazamos desde ahí un discurso propio

fusionamos prácticas artísticas y políticas, nos importa la estética tanto como la ética

consideramos la lucha en el espacio público no como un sacrificio a costa de nuestras vidas, no queremos desaparecer como sujetas deseantes estando en todos lados

creemos que el poder es disperso y múltiple y no está localizado en un lugar

nuestras prácticas políticas son situacionales y nuestras identidades contingentes

la creatividad y las ficciones propias son nuestras armas más potentes

reivindicamos la ira como impulso de la justicia

creemos en las especificidades de las opresiones y en sus articulaciones, no en las totalizaciones ni jerarquías

no adherimos a los relatos masculinistas de la construcción del héroe o el mártir, que reinvindica la violencia y la fuerza como patrimonio de los valientes, operación que descarta y desvaloriza todo gesto de cuidado hacia la vida

promovemos una sensibilidad estética y emocional en la que los formatos de las acciones importan tanto como su contenido

nuestro tejido subjetivo se convulsiona y trasforma por los interrogantes que provoca el propio activismo

no hacemos política representativa, no luchamos en nombre de nadie

el placer y el disfrute son las vértebras de nuestra praxis política y cultural, evitando ser una pieza más de una maquinaria de actividades deshumanizadora

apelamos a una poética del residuo, a hacer estallar los sentidos, explorar los pliegues de la cultura, hacer emerger los silencios, a usar lo monstruoso como forma de exponer el disciplinamiento de los saberes  que producen lo inaceptable

sospechamos de las que se erigen en formas únicas de hacer política

nuestras producciones textuales y visuales son las protagonistas, no nuestras individualidades, trastocadas en el proceso mismo de construcción de las iniciativas

no hay un programa pre-establecido que sigamos para alcanzar una última verdad, más que el propio deseo y la necesidad de intervenir en la cultura

estamos inmersas en la impureza y la contaminación, somos híbridas y mestizas, no reclamamos un origen ni lengua original

somos antagonistas de las linealidades ideológicas, hasta del propio feminismo, para activar su vitalidad y su inconclusión, porque nada justifica el  derecho al dominio y a la apropiación

la memoria postdictadura es una temporalidad no sellada, abierta a ser reexplorada en muchas nuevas direcciones por una memoria cada vez más activa y desconforme

construimos día a día un alfabeto de la sobrevivencia mediante precarias economías del trazado de sentidos en negativo/ contra/ desde

combinamos la imaginería corporal con el lenguaje político

no hay natalidad en el agrupamiento, sino transformación, desplazamiento, regeneración de otros espacios y prácticas

emprendemos involuntariamente un trabajo de archivo de conmociones sociales en la corporalidad de nuestras vidas

toda rigidez dicotómica se convierte en un nuevo reducto carcelario

nuestras contradicciones entre discurso y práctica es la herida insuturable que exige responsabilidad por las palabras que ponemos a jugar

pretendemos estremecer los discursos neoliberales que instalan la idea del libre consumo como opciones igualitarias, ocultando las profundas desigualdades de clase, raza, etnia, género, sexo, sexualidad, nacionalidad

indisponemos el lenguaje señalando sus zonas no codificadas y poco habituales

construimos los mapas de nuestro destino, batallando contra los poderes del designio de lo que debe ser una mujer

trola es una posición, no una esencia, es una voz y una estrategia, un cuerpo de citas que no refiere a un lugar sino a una multiplicidad de sentidos, gestualidades y alumbramientos

trolas del desierto -lesbianas pendencieras

bajo cero – neuquén - 28/06/07

Texto de un volante distribuido por el Día del Orgullo LGTBI

La Casa del Encuentro

Revista Baruyera

Revista Baruyera, una tromba lesbiana feminista - Nro.1, junio 2007

La sociedad de las extrañas

La sociedad de las extrañas

Boletina lésbica & feminista, editada por Valeria Flores y Macky Corbalán

Año 4 N° 39, junio 2007 - Neuquén