Archivo documental digitalizado del activismo lésbico, conformado por producciones gráficas y teóricas, registros fotográficos y sonoros, encuentros reflexivos y acciones callejeras de grupos y activistas lesbianas de diferentes momentos históricos, múltiples posiciones políticas, y diversas geografías
de Argentina. Está en permanente construcción, recibiendo nuevos aportes y colaboraciones.

jueves, 24 de julio de 2014

activistas varias



presentación en Tucumán del Número 1 de Dilatación Zine

dilatacionzine.blogspot.com.ar

autoras: Mariana Paterlini, Mili Mariona, Mariana Rodríguez Fuentes




jueves, 3 de julio de 2014

valeria flores


JORNADA PEDAGOGÍAS EN DISPUTA
¿Cómo desmantelar las jerarquías de género en la sala de clases? 
Facultad de Ciencias Sociales e Historia
Universidad Diego Portales, Santiago de Chile
3 de julio de 2014

ponencia No hay promesa/postdata a las pedagogías feministas queer

sábado, 28 de junio de 2014

L@s Violetas



Chivilcoy, Provincia de Buenos Aires
Marcha del Orgullo 2014

Malas Como Las Arañas

Arde Closet 2014



¡La Plata esta en shamas!

A 45 años de la revuelta insurreccional de nuestras antepasadas tortilleras, bisexuales, maricas, travas, trans, intersex, transformistas, y todas esas amigas inclasificables y salvajes en Stonewall se enfrentaban contra la policía resistiendo a las razzias represivas, a la violencia sistemática de las políticas del silencio y el constante control sobre los cuerpos y los placeres disidentes: hoy nosotres acá en La Plata, reconociendo un contexto de creciente represión, y homolesbotransbifobia, tanto latinoamericano (recientemente expresado en politicas de odio tanto en Paraguay como en Mexico) como en el escenario local, recuperamos ese espíritu de glamour, resistencia y política callejera para decir ¡Basta de represión!

Durante el año hemos resistido e intervenido repudiando el surgimiento de un plan sistemático de represión, persecución, y criminalización de las compañeras travestis, y trans de la ciudad de La Plata que se incrementó, amparado en procedimientos de investigación por drogas, acusaciones de exhibicionismo y por denuncias particulares. En los diversos operativos realizados por la policía se han implementado metodologías de extrema violencia, sumando la naturalizada xenofobia y racismo estructural, tanto en la zona roja, donde muchas ejercen la prostitución, como en los domicilios particulares de compañeras trans y travestis que fueran asaltadas por la misma policía, que al mismo tiempo las violentába tanto a ellas como a sus familiares y amigas. Al momento de ser detenidas en las comisarias fueron expuestas a protocolos que violentan sus derechos humanos, sometidas a maltratos, y donde no se respeta su identidad de género autopercibida, violando las garantías legales estipuladas en la Ley de Identidad de Género. Las denuncias que justifican los procesamientos de nuestras compañeras provinieron mayoritariamente de vecinos de la zona, o de su proximidad, en rechazo a las “condiciones de inseguridad” que se propician durante la noche, alegando y culpabilizándolas en su totalidad por exhibicionismo, disturbios en la vía pública, y venta de drogas.

Entendemos estos hechos de violencia como parte de un contexto más amplio de vulnerabilidades a las que está expuesto el colectivo travesti y trans* - discriminación y exclusión social en las escuelas, en los hospitales, condición de desempleo, etc.-, no solo de nuestra ciudad sino del país, donde la policía, el poder político y judicial se encargan de reprimirlas, perseguirlas y encarcelarlas, exponiéndolas a todas las formas de violencias institucionales en razón de su identidad étnica, provincial, nacional y de género.

Esta situación violenta que atraviesa el colectivo trans, en particular, es parte de un conjunto de políticas que nos interpelan como comunidad LGBT. Son cada vez más claras las políticas locales de higienización social, de reproducción y control del espacio público en manos del aparato represivo, donde son administrados los barrios, las plazas, los bares, las esquinas, las zonas rojas, las zonas de yire por la policía, por control urbano, y por la naciente policía municipal que trabajan monitoreando con cámaras, sistemas de alarmas e iluminado a modo de blanqueamiento social. Este contexto de higienización, impulsado por los negocios inmobiliarios que llevan adelante las empresas constructoras de la ciudad, resulta en una ascendente criminalización de las comunidades de trabajador*s callejer*s extranjer*s, de las personas expuestas a condiciones de pobreza (sobre todo menores de edad), y de los modos en los que agenciamos nuestros placeres y sexualidades. En medio de este panorama, seguimos resistiendo a los continuados actos de lesbofobia institucionalizada, de violencia homolesbotransbifobica silenciada en el cotidiano de nuestras experiencias de vida.

Pero muñecas, no se la crean, que sabemos bien como defendernos.
En este 7mo Arde Closet, hacemos un llamado rebelde de magia sexual, e incendiamos todas estas opresiones, otra vez, en la calle, en las esquinas, en las puertas de quienes nos creen domad*s, silencios*s, y conformes. Paso a paso, pose a pose, defendemos nuestra alegría, y organizamos la rabia contra el fascismo de la doble moral de esta heterosexualidad compulsiva, obligatoria y aplastante.

Reynas de la pasarela, invocamos en aullido colorido el ritmo de nuestra historia de desobediencia para defendernos, y no perder el placer de inventarnos la vida constantemente.

¡Aparición SIN vida del fascismo!
¡No estamos tod*s, faltan las trans presas!
¡Basta de homolesbotransbifobia!
¡Aplicación de la Ley de identidad de género, salud integral YA!
¡Basta de racismo,xenofobia y de criminalizar la pobreza!
¡Muerte a la policía de los cuerpos!
¡ Estado de desfile permanente por una vida bella y libre!
¡Orgullo y resistencia LGBT, miaaaaaaaamaaaarrrrrrrrrrrrrrrrrr!!!!!!


Arde Pandora - Malas Como Las Arañas - Putos Mal - Varones Antipatriarcales - activistas independientes


foto: Ludmila Cardozo


reseña de Magda De Santo en Página/12 - SOY

viernes, 30 de mayo de 2014

Degenerando Buenos Aires II


Ciudad Autónoma de Buenos Aires 26 al 30 de mayo de 2014

Degenerando nace del deseo de visibilizar e instalar la necesidad de debatir la inclusión en nuestra formación de las perspectivas de géneros y disidencia sexual.

Estas jornadas son organizadas por CAUCE UBA y Desde el Fuego.
CAUCE UBA es una corriente universitaria de estudiantes, docentes, investigadorxs y graduadxs. Cuestionamos la orientación y la forma en que se produce conocimiento en la universidad. Activamos en los ámbitos gremiales pero también nos organizamos para trascender la universidad y co-producir conocimiento con movimientos sociales. En la apuesta por construir un cambio en la sociedad, formamos parte de la Corriente Nacional de Organizaciones de Base “La Brecha”, en donde confluímos con organizaciones estudiantiles, culturales, sindicales, barriales, entre otras.
En este segundo año se suma Desde el Fuego CABA colectiva, diversa y antipatriarcal. Somos una colectiva mixta porque, aún reconociendo las diferencias y especificidades, nos interesa pensar-nos más allá de las identidades sexo-generizadas. Nos sentimos parte de lxs feminismos populares, lxs disidentes, lxs queer, lxs que problematizan las múltiples opresiones, de clase, de raza, etáreas, sexuales, lxs que se plantan a la hora de problematizar “las cosas como son”, o como nos han dicho que “tienen que ser”.

Lunes 26/5 Facultad de Ciencias Económicas
(Av. Córdoba 2122)

17hs No se puede vivir del Amor (romántico)
La persistencia en el ideal de amor romántico lleva a muchas personas a pensar que el amor todo lo puede o lo salva, que los celos y comportamientos violentos son una prueba del interés de sus parejas por ellas, que el control y la posesión son una forma pasional amorosa. ¿Es esto el amor? ¿Si te cela, te quiere? Dispositivos como exclusividad, la monogamia y el matrimonio ¿Son necesarios para amarnos? Entendemos que el “amor romántico” irrumpe como ideal regulatorio del amor y de la intimidad. Esta mesa se propone reflexionar sobre estas cuestiones y revisar aquellas alternativas de relaciones de amor que, de alguna manera, impugnan los presupuestos básicos del amor romántico.

INVITADXS:
- Diana Maffia Docente e investigadora del IIEGE (FFyL UBA)
- Marian Pessah Fotógrafa y arCivista
- Magdalena De Santo Investigadora del IIEGE (FFyL UBA) – a confirmar-

19hs Mercado laboral, división sexual del trabajo y situación de personas trans
Existe un dato revelador para pensar las diferencias: ¿Porque las mujeres perciben salarios menores a los varones? En la presente charla nos propondremos indagar sobre el mercado delaboral y la división sexual del trabajo. Intentaremos encontrar cuáles son sus orígenes, consecuencias y su relación con otras diversas desigualdades observadas a diario. Trataremos también de discutir cuál es la relación de las personas trans con el mercado laboral y cuáles son las dificultades y desigualdades que esta comunidad sufre al momento de buscar insertarse en el mundo económico.

INVITADXS:
- Corina Rodríguez Enriquez Docente Economía y Género en FCE-UBA
Investigadora en CIEPP
- Claudia Korol Pañuelos en Rebeldía – a confirmar-
- Darío Arias Jóvenes por la Diversidad


Martes 27/5 Facultad de Filosofía y Letras
(Púan 480)

17hs ¿Qué es lo queer?
No sentirse parte de “lo nomal”. Ser abyectxs, rarx, perversxs, desposeídxs. Muchos son los significados que esta pequeña palabra tiene para decirnos. Noción nacida como insulto y resignificada allá por los 80´, donde teoricxs, feministas y activistas deciden replantearselo todo. Teoría, arte, práctica esta mesa se propone reflexionar sobre los pensares que retomando los estudios de género intentan deconstruir estas nociones plasmando la disidencia.
INVITADXS:
- Virginia Cano Docente e investigadora del IIEGE (FFyL UBA) – a confirmar-
- Moira Perez Taller de Teoría Queer – a confirmar-
- Grupo Micropolítcas de la desobediencia sexual en el arte – a confirmar-

19hs Educación y sexismo en la universidad. Qué pasa con la inclusión perspectiva de géneros y de la disidencia sexual en la formación universitaria
En este eje nos proponemos poner en tensión y problematizar las prácticas y contenidos heteropatriarcales que se producen y reproducen en la universidad, donde se refuerzan y garantizan estos esquemas en los planes de estudios, en los modos de enseñanza, en las relaciones político-pedagógicas, en los modos de lectura, en la concepción universitaria del conocimiento en sí misma. Asimismo, nos interesa contribuir a visibilizar la situación del colectivo trans en la universidad en diferentes aspectos. Nos proponemos tanto realizar un balance, como pensar líneas de acción desde las diferentes disciplinas, con el fin de lograr debatir la inclusión de las perspectivas de género y de disidencia sexual en nuestra formación universitaria.
INVITADXS:
- María Luisa Peralta Bióloga, Archivo Potencia Tortillera
- Blas Radi Estudiante de filosofía
- Rocío Feltrez Psicóloga
- Bárbara González Médica, Aquelarre – a confirmar-
- Antroposex – a confirmar-
- Nicolás Águila estudiante de Economía, CAUCE UBA

Miércoles 28/5 Facultad Ciencias Sociales
(Sede Constitución: Santiago del Estero 1029)

17hs Presentación del libro de Mabel Bellucci “Historia de una desobediencia. Aborto y Feminismo”
INVITADXS:
- Mabel Bellucci (activista feminista queer)
- Gabriela Mitidieri Historiadora e investigadora del IIEGE UBA (FFyL UBA)
- Lucio Beccar Barca
19hs Violencia. Femicidio. La necesidad de un abordaje interdisplinario en relación a los femicidios
El Estado concibe la violencia doméstica y el femicidio como un problema privado entre sujetxs. Así, las instituciones destinadas a la problemática reproducen hábitos machistas reforzando la vulnerabilidad de la mujer violentada. En este panel nos proponemos indagar sobre la violencia hacia las mujeres, exploraremos análisis bajo la mirada que ONGs, especialistas y movimientos realizan sobre el tema. Promovemos, a su vez, el abordaje interdisciplinar como respuesta viable ante el maltrato institucional.
INVITADXS:
- Fabiana Tuñez Casa del Encuentro – a confirmar-
- Ana María Fernández Psicóloga y Docente Psico-UBA
- Florencia Montiel Abogada, Aquelarre
- Desalambrando
- Sofía Ballesteros Abogada, La Ciega
Jueves 29/5 Facultad Ciencias Sociales
(Sede Marcelo T. de Alvear 2230)

17hs ¿Qué implica ser una persona trans hoy en la Argentina?
A casi dos años de aprobada la ley de identidad de género, creemos que es necesario discutir los cambios que aún no llegan, y que quizás no le corresponda a la ley lograr. Al mismo tiempo nos interesa poner de manifiesto las diferentes estrategias que el colectivo trans ha desplegado para generar mejores condiciones de existencia para habitar este mundo.
Principalmente nos interesa escuchar sus voces, conocer las posiciones respecto del lugar que suelen ocupar y que solemos atribuirles dentro del movimiento LGTBIQ, la academia y en la sociedad en general.
INVITADXS:
- Lohana Berkins ALITT
- Francisco Seiffer Putos Mal
- Karen Bennett Artista trans
- Marlene Wayar
- Mauro Cabral GATE – a confirmar-

19hs Izquierdas, feminismos y disidencias sexuales
Esta mesa se propone como un espacio de reflexión e intercambio en torno a los encuentros y desencuentros que se han dado entre las izquierdas, los feminismos y la comunidad LGTBIQ. En este panorama de alianzas circunstanciales e impugnaciones entrecruzadas nos interpelaremos como militantes y activistas de distintos frentes para que podamos extender miradas de largo plazo sobre estas derivas políticas y reflexiones para una posible agenda.
INVITADXS:
- Cecilia Mancuso Agrupación Pan y Rosas
- Gustavo Pecoraro El Vahído
- Catalina Trebisacce Doctoranda en Antropología e investigadora del IIEGE (FFyL UBA)
- Susy Shock Artivista Trans
- Elsa Drucaroff
- Sandra Aguilar Desde El Fuego CABA

Viernes 30/5 Facultad de Diseño y Urbanismo
(Ciudad Universitaria – Pabellón III)

19hs. INTERVENCIONES GRÁFICAS – ¿QUÉ PUEDEN LOS CUERPOS?
Taller teatro del oprimido a cargo del grupo “El Grito”
Instalación contra el acoso callejero.

FESTIVAL DEGENERADO
♥ SUSY SHOCK ♥
♥ KAREN BENNETT ♥
♥ SORPRESAS DEGENERADAS ♥
BANDAS ~ ARTISTAS~ INTERVENCIONES~ AMOR~DISIDENCIA~AMISTAD~




jueves, 29 de mayo de 2014

Sandra Daria Aguilar

Sandra Daría Aguilar, es activista lesbiana, integrante de "Desde el Fuego"



Izquierdas, feminismos y disidencias sexuales*

La mesa se propone hacer un análisis histórico de los encuentros y desencuentros de las izquierdas,  los feminismos (en plural ambos) y el movimiento LGTBIQ de cara a pensar una agenda de lucha política que nos (re) encuentre ¿nuevamente? hermanadxs.
Nos han pedido que intentáramos realizar un contrapunto entre lo histórico-biográfico y el análisis político de los encuentros/desencuentros entre izquierdas, feminismos y disidencias sexuales.
Este requisito me ha resultado una tarea difícil debido a mis múltiples pertenencias identitarias: antipatriarcal, lesbiana, anticapitalista y clasista. Y cada una de estas identidades remite a tradiciones políticas diferentes y cada una de ellas tramita de manera distinta también la posición de enunciación.
Para empezar cómo hablar en primera persona del singular cuando formo parte de un colectivo: Desde el Fuego. Y cuando también me siento parte de una comunidad: la LGTBIQ.
Mi recorrido militante arrancó en el colegio secundario, como activista que participaba de las asambleas estudiantiles y de los cortes de calle por calefacción. Luego en la universidad la participación también continuó en tanto que activista independiente que se acercaba tanto a las asambleas generales de la facultad, como a las de mi carrera: Cs. de la Educación. Al finalizar la cursada resolví organizarme, es decir, formar parte de un colectivo. Primero dentro de una comisión, la de Políticas Educativas, para luego pasar a conformar una agrupación de carrera y disputar el cogobierno. Pasaron varios años hasta que me sumé a un colectivo de facultad que formaba parte de una corriente universitaria: CAUCE y hoy hace ya 4 años que formo parte de este proyecto.
Recientemente conformamos la colectiva diversa y antipatriarcal Desde el Fuego y la militancia en este espacio se juega en otros sentidos, impacta subjetivamente en mí. A partir del feminismo y de lecturas de activistas lesbianas, maricas y trans comprendí que lo que está en juego en esta militancia son condiciones básicas de existencia.
Entendí que la visibilidad no es por mí, ni por vos, sino por nosotrxs en tanto que comunidad.
Que de esa militancia orgullosa dependen muchas vidas, porque aún tienen vigencia la discriminación y la violencia. Porque el cambio cultural todavía es una tarea pendiente.
Sin dejar de reconocer el cambio de escenario. NO es lo mismo hoy que los ‘80 de Jáuregui. NO. Sin embargo, todavía hoy nuestrxs compañerxs son agredidxs, violentadxs, discriminadxs, asesinadxs y no necesitamos examinar los casos extremos de países como Rusia y Uganda, donde recientemente se han sancionado marcos legislativos punitivos de las sexualidades disidentes. NO precisamos de la pena de muerte regulada por los estados nación para entender que nuestras vidas están en riesgo. Esos casos solo son expresión de la institucionalización de valores culturales homolesbotransbifóbicos.
La apuesta política por la visibilidad entonces se erige como tarea fundamental para nuestra comunidad, no solo para lxs activistas, porque en esa apuesta están en juego nuestras condiciones de existencia más básicas.
Necesitamos ser más quienes nos animemos a amar, desear y coger con personas del mismo sexo con orgullo al hacerlo.
Necesitamos saber que somos más quienes habitamos la sexualidad de manera disidente para saber que no estamos solxs y que contamos lxs unxs con lxs otrxs.
Por otro lado, así como para la tradición feminista el posicionarnos en la primera persona del singular ha sido clave históricamente, donde “Lo personal es político” nos ha habilitado a enunciar y pensar(nos) desde esa primera persona del singular para problematizar(nos) a nivel de las subjetividades. En algunas tradiciones de izquierda nos colocan/posicionan en una primera persona del plural, en un nosotrxs, en un colectivo que apunta a cambios y transformaciones de orden estructural, con sesgos economicistas, que si bien contemplan a lxs sujetos, lxs trascienden. Invisibilizando y/o desconociendo el plano subjetivo que recupera uno de los feminismos.
Como parte de un espacio de izquierda: la Corriente de Organizaciones de Base La Brecha, donde problematizamos estas cuestiones y planteamos la necesidad de prefigurar nuevas relaciones sociales en el presente, este cruce entre los cambios subjetivos y la transformaciones globales: económicas, sociales, etc es nodal. El aporte que el feminismo radical ha hecho al postular que las relaciones de poder no sólo existen en relaciones macro (como las que se tienen con el Estado y con la clase dominante) sino que también se encuentran presentes en las relaciones de pareja, así como en todas las relaciones que podamos llegar a establecer, nos habilita a contemplar las múltiples opresiones que nos atraviesan: etáreas, de clase, sexo-genéricas, raciales, etc.
Retomando entonces, esta tarea prefigurativa que nos proponemos es en diferentes planos y contra las múltiples opresiones que nos atraviesan. Por un lado, una de las tareas prefigurativas es de orden micropolítico, de cambio de nuestras subjetividades, de cuestionamiento de nuestras prácticas cotidianas heteropatriarcales. El cuestionamiento de los microfascismos, de los micromachismos que todxs comulgamos porque nos hemos educado en una sociedad heteropatriarcal.
¿Por qué heteropatriarcal? Porque nos interesa dar cuenta tanto de la opresión del régimen heteronormativo que nos obliga a vivir nuestra sexualidad en términos heterosexuales, invisibilizando por momentos, sancionando, violentando y/o matando en otros, a aquellxs que resolvemos habitar nuestra sexualidad de forma disidente.
Patriarcal, porque existen opresiones en términos sexogenerizados, donde partiendo del establecimiento del binomio varón-mujer se instituyen estereotipos de género, privilegios, derechos, deberes y obligaciones entre los géneros que también invisibilizan, sancionan, discriminan, violentan y/o matan a aquellxs que resolvemos enfrentarnos al orden de cosas establecidos. Tenemos millones de ejemplos, pero pensemos en el caso del aborto como acción desobediente frente al mandato compulsivo que obliga a las mujeres a respetar un estereotipo de género femenino asociado a la maternidad.
Por otro lado, prefiguración de las relaciones sociales en lo ateniente  a las formas de organización interna. Partimos de asumir como principios políticos el trabajo colectivo, horizontal, la democracia de base, el antiburocratismo. Porque entendemos que la sociedad que anhelamos tenemos que empezar a transitarla nosotrxs a través de las experiencias colectivas que estamos tramando en la actualidad.
Entendemos y compartimos las críticas que el feminismo radical ha realizado a las izquierdas al cuestionar la falta de un reconocimiento absoluto a sus reivindicaciones y dónde aún seguiría existiendo un poder masculino. Simplemente mirando quienes lideran los principales partidos tradicionales de izquierda argentino podemos observar que a pesar de esta crítica realizada a fines de los ‘60 esta estructura de poder heteropatriarcal aún se preserva de ese modo.
Es partiendo de esas críticas que queremos problematizar no solo al interior de la organización de izquierda de la que formamos parte, sino llevar este debate al interior de las izquierdas. Al mismo tiempo que entendemos fundamental introducir esta discusión también al interior del movimiento feminista. Porque es en los dos frentes en los que necesitamos poder entablar un diálogo que nos potencie.
Por otro lado, el panel nos propone pensar la relación de cruces, encuentros y desencuentros entre las izquierdas y el movimiento LGTB y entre el movimiento LGTB y el feminismo.
Partiendo de saber que la historia no comienza conmigo, sino que los movimientos de los cuales formo parte cuentan con una historia propia. Lo que ha quedado de manifiesto sobre los encuentros entre las izquierdas y el colectivo LGTB es de subordinación de la segunda en relación a la primera y algo parecido ha sucedido en relación al movimiento feminista y el colectivo LGTB. En los dos casos el movimiento LGTB o algunas de sus organizaciones han establecido alianzas, pero lo que queda en evidencia es la soledad en la que nos encontramos como comunidad cuando de llevar adelante nuestras reivindicaciones se trata.
Esto obedece a diferentes cuestiones, tenemos por un lado la discusión acerca del sujeto político, vigente aún dentro del feminismo. Y la del sujeto revolucionario para el marxismo, también con plena vigencia.
Por el otro está relacionado también con las coyunturas políticas.
Hace poco presencié un debate que se planteó en términos de micropolítica vs el marxismo leninismo y esto disparó en compañeras y en mi nuevas (viejísimas) preguntas: ¿Cómo organizarse? ¿En qué términos? ¿Bajo qué códigos? ¿Alianza en la diversidad? ¿Uniformidad bajo una bandera?
Entiendo que responder en términos unívocos y de ahora para siempre sería un error. Y que tampoco tendríamos que encarar el debate en términos de "micropolítica vs marxismo-leninismo"
Sino que habría que hacer el esfuerzo por pensar posibles cruces entre luchas y formas de organización. La pregunta por el cómo "¿Cómo tomar reivindicaciones que se propondrían a partir de una perspectiva micropolítica en articulación con reivindicaciones de otro orden, en planos que trasciendan lo micro? ¿Es eso posible? Ese es el desafío que nos interesa pensar para desplegar política.
De acuerdo a la coyuntura política hay formas de organización que se evidencian como más potentes que otras, pero depende siempre del contexto histórico, de los estados de discusión y de los debates suscitados al interior de los movimientos.
Respuesta similar para las preguntas respecto de alianzas y uniformidad. La política (la vida toda) es algo dinámico, pensar a priori que enmarcarnos bajo una bandera que nos uniformice sería algo negativo me parecería un error. Podemos comprender esas posturas, sobre todo atendiendo a la historia entre el movimiento LGTBIQ y los feminismos o entre el movimiento LGTBIQ y las izquierdas.
Sin embargo, nuevamente sostendré que será preciso realizar una lectura de la etapa y de allí derivar las tareas que se desprenden.


* Texto leído en Degenerando Buenos Aires II, mesa "Izquierdas, feminismos y disidencias sexuales", convocada bajo la propuesta de generar un espacio de reflexión e intercambio en torno a los encuentros y desencuentros que se han dado entre las izquierdas, los feminismos y la comunidad LGTBIQ. En este panorama de alianzas circunstanciales e impugnaciones entrecruzadas nos interpelaremos como militantes y activistas de distintos frentes para que podamos extender miradas de largo plazo sobre estas derivas políticas y reflexiones para una posible agenda.