Archivo documental digitalizado del activismo lésbico, conformado por producciones gráficas y teóricas, registros fotográficos y sonoros, encuentros reflexivos y acciones callejeras de grupos y activistas lesbianas de diferentes momentos históricos, múltiples posiciones políticas, y diversas geografías
de Argentina. Está en permanente construcción, recibiendo nuevos aportes y colaboraciones.

sábado, 11 de diciembre de 2010

Paula Torricella



Artículo “Comentarios sobre la experiencia editorial de Cuadernos de Existencia Lesbiana”, publicado en Revista Interdisciplinaria de Estudios Sociales (Bahía Blanca) n°2, julio/diciembre de 2010. Paula Torricella es egresada de la carrera de Letras y actualmente se dedica a la investigación. Su activismo es tan particular como su lesbianismo: participó de un programa de radio, de una revista, de una editorial, de grupos de lectura y espacios de encuentro varios. Armó una linda colección de pines feministas, renunció a la religión católica y se hizo fanática ultra-k.
Artículo completo: Comentarios sobre cuadernos

domingo, 14 de noviembre de 2010

sábado, 13 de noviembre de 2010

Encuentro por la Diversidad

Materiales difundidos y actividades realizadas para la marcha del orgullo de 2010 en Córdoba








































sábado, 6 de noviembre de 2010

Mujeres Públicas


Este afiche se usó durante 2011 en las jornadas de movilización por la Ley de Matimonio Igualitario y durante la Marcha del Orgullo (la foto es de esa marcha).

Foto: María Luisa Peralta

Lybido


lunes, 1 de noviembre de 2010

María Luisa Peralta y Romina Pereyra

Amar y vivir libremente en un país liberado

Participación en la mesa de apertura de la semana del orgullo LGTB organizada por el PCA. Panel sobre Agenda del colectivo LGTTTBIQ

lunes, 25 de octubre de 2010

Morgan Ztardust


Punkqueerfemme


Yo estoy muy orgullosa de elegirme (punki) femme y de haber construido una feminidad queer alternativa hecha con retazos de las feminidades que más me influenciaron biográficamente. Y no casualidad, las feminidades que más me marcaron y de las que me sirvo para habitar una feminidad que quiero riot grrrl, noir, cyber-punk, cyborg, manga/animé, cabaret/burlesque drama queen, son feminidades de drag queen, feminidades flapper, femenidades marica; no la feminidad "transparente" de una mujer cisexual y hetero. Me aburren mortalmente las mujeres. Maricas, drag queens, travestis, mujeres trans, las siento mucho más aliadas y más cercanas a mí que las mujeres en general. En la mayoría de los casos, las mujeres no confeccionan autoconscientemente su propia feminidad, sino que la vivencian como una dirección obvia y "natural". ¿Y por qué elegí la feminidad como parte de mi guión personal? ¿Por qué no la masculinidad? Es cierto que la masculinidad es tan teatral como la feminidad, pero se trata de dos ejercicios de estilo distintos. La máscara femenina que a mí me interesa habitar es pura ópera desencadenada: drama, barroquismo, pasión, fuerza, intriga, misterio. Me gusta la feminidad noir, elegante, bamboleante y vaporosa de las starlets de David Lynch, pero también la feminidad guarra, camp e insurrecta de las heroínas de John Waters, porque abrazo de todo corazón aquella frase de Charles Baudelaire que dice: “lo que hay de embriagador en el mal gusto es el placer aristocrático de desagradar”. Por otra parte, sucede que, donde quiera que vaya, observo una infravaloración sistemática de la feminidad. Es cierto que, históricamente, miles de relatos no nos han ayudado en este sentido: los mitos y lugares comunes han confinado a la feminidad al lugar del artificio, de la mentira pérfida, corporalizándola como objeto sinuoso de seducción o con mucha suerte, como la personificación de la traición. Desde que comencé a nombrarme feminista, hay una suerte de nueva moralidad normativa que veo, en la que lo femenino se sigue concibiendo de manera abyecta: muchas feministas reniegan de la feminidad, como sinónimo unívoco de opresión; de la misma manera que, aparentemente, la única manera de visibilidad divergente para las lesbianas es la de la masculinidad lésbica. (Paréntesis aparte, encuentro muy necesario poner en cuestión el lugar común de la femme dependiendo complementariamente de una masculinidad a su lado: las femme no necesariamente nos construímos en relación al deseo de cualquier masculinidad, sea butch, hetero-cisexual, trans, etc. A mí, personalmente, me gustan las feminidades y las masculinidades por igual, siempre y cuando se trate de auto-enunciaciones conscientes, interesadas en revisar y desmantelar privilegios y jerarquías).

martes, 12 de octubre de 2010

Cruzadas



Stickers confeccionados por Cruzadas (Tucumán) y repartidos durante la marcha del Encuentro Nacional de Mujeres realizado en Paraná (2010)

lunes, 27 de septiembre de 2010

Gabi Díaz Villa


Heteropedagogía. Un análisis lesbiano de cierto currículum de la educación sexual.

Biografía

La “educación sexual” que yo recibí empieza, como la de muchos/as en CABA, a los 12 años con Johnson&Johnson. Nos daban una clase centrada en la menstruación, con la proyección de un video en el que dos estrellas de “Clave de Sol” –popular programa de TV para niñas/os de la época- se miraban y gustaban; la chica no podía ir a natación porque estaba indispuesta, y su mamá le explicaba cómo colocar la toallita en la bombacha. Por supuesto, entre él y ella no se daban un solo beso, ¡estábamos en 7mo grado! (¡y eran los ‘80s!). A las chicas nos regalaron un protector diario.  Volvieron al año siguiente con la misma clase formateada, pero esa vez nos regalaron un tampón.
Las que pasamos a 2do año, recibimos del profesor de Historia una lección inolvidable: “si una mujer se viste provocativamente, merece ser violada” el señor Gil dixit. (Gil es el apellido del señor misógino con M mayúscula; me pareció apropiado ridiculizarlo, a modo de microvenganza…).
Teníamos: un profesor de Inglés, “el pajero”, una profesora de Computación, “la lesbiana”, una compañera del curso, “la puta”; y circulaba la leyenda de que tres alumnos de 4to habían sido expulsados por hacerse la paja en  el micro de vuelta del campo de deportes. Decencia obliga, en 5to nos pasaron un video explicativo sobre aborto que abundaba en imágenes de fetos de más de 6 meses de gestación, ensangrentados.
Mis(s) experiencias: notar que son “escolares”.

Investigación

Comenzar por mi propia historia de aprendizajes en torno a la (hetero)sexualidad en el contexto de la escuela tiene un sentido: contra esa pared proyecto el corpus empírico construido en esta primera aproximación al campo...



Ponencia de Gabi Díaz Villa presentada en X Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres y V Congreso Iberoamericano de Estudios de Género “Mujeres y Género: Poder y Política” - Universidad Nacional de Luján – setiembre del 2010

Ponencia completa: Heteropedagogía 

jueves, 23 de septiembre de 2010

miércoles, 22 de septiembre de 2010

Yuderkys Espinosa Miñoso


Los cuerpos políticos del feminismo

Por Yuderkys Espinosa Miñoso

La comisión organizadora del VIII Encuentro de Lesbianas Feminista de América Latina y El
Caribe, en su primera carta al movimiento de lesbianas feministas ha expresado que "lo que
nos aglutina no es una identidad, si no un cuerpo político". Esta frase me parece fundamental
para pensar el tema de las identidades, del feminismo y del lesbianismo feminista. Y me
gustaría proponerla como la frase central a desentrañar durante los debates que estaremos
desarrollando en esta mesa.
Si el feminismo, al igual que otros llamados nuevos movimientos sociales o movimientos de
la política de identidad ampararon su política en la idea de un sujeto y en la reivindicación de
identidad, esto es, en el caso del feminismo, en la idea de un sujeto mujer, ¿cómo es que hoy
estamos en condiciones de enunciar una frase como ésta en donde se afirma que lo que nos
aglutina no es una identidad? ¿Cuáles son las condiciones teórico políticas que harían posible
este desentendimiento de la identidad como motor o anclaje de la política feminista? Si el
sujeto del feminismo no es una identidad, como enuncia la frase, sino un cuerpo polít ico,
¿qué estamos entendiendo por uno y por otra? ¿Cuál sería la diferencia entre ambos
conceptos?...


Ponencia presentada en la Mesa “Identidades” del VIII Encuentro de Lesbianas Feministas de América Latina y del Caribe, Guatemala, 2010.

Elsa San Martín, Ilse Fuskova y Claudina Marek



En la inauguración de la Plaza "Carlos Jáuregui", 22 de septiembre de 2010.
Foto: María Luisa Peralta

jueves, 16 de septiembre de 2010

Malas Como Las Arañas




Muchachas punk

Suplemento Soy del Pàgina/12 - Viernes, 10 de septiembre de 2010

Entrevista

Anormales, terroristas, tortilleras, así quieren ser reconocidas estas cinco mujeres que eligieron un nombre para el grupo de activistas que forman: Malas como las Arañas. Es que si su objetivo es develar la opresión por género, la violencia, las imposiciones de la cultura hétero-patriarcal y la invisibilidad de las lesbianas, sus métodos buscan “pinchar”, generar incomodidad y apropiarse de los agravios cual bumerán para que golpee en el lugar menos pensado.

viernes, 10 de septiembre de 2010

Primavera lésbica




María Luisa Peralta


Texto "Tecnomater/paternidad gltb: gametas, derechos y mercado. Una mirada sobre la relación de las personas gltb con las tecnologías reproductivas", de María Luisa Peralta, presentado en el Simposio “Cuerpos y tecnologías”, durante III Congreso Iberoamericano de Filosofía de la Ciencia y de la Tecnología - 6‐9 de septiembre de 2010, Buenos Aires, Argentina

Texto completo: Tecnomater/pater

lunes, 6 de septiembre de 2010

valeria flores




















valeria flores. Deslenguada. Desbordes de una proletaria del lenguaje. Buenos Aires: Ediciones Ají de Pollo, 2010.

Notas introductorias de Mónica D'Uva y Macky Corbalán.

El video de la presentación del libro puede verse en
http://www.megavideo.com/?v=6H5BFV9U

domingo, 5 de septiembre de 2010

María Luisa Peralta




Artículo sobre maternidades lésbicas escrito por María Luisa Peralta para un libro sobre ciudadanías sexuales que estaba compilando Diana Maffía y que finalmente no se publicó. Contiene información histórica, conceptual y legal.


Lesbianas madres: deseo, tecnología y existencia lesbiana
María Luisa Peralta – 2010

La construcción de la identidad lésbica parece acarrear dentro de sí, por designio histórico, la negación de la posibilidad de la maternidad. Como si un paso en la construcción de la identidad lésbica, del asumirse una misma, fuera el resignar esa posibilidad. Es lo que suponen muchas lesbianas y es también lo que se espera socialmente. Al decir de Kath Weston, la lesbiana madre representa un oxímoron en tanto superpone una identidad procreativa (madre) con una identidad sexual (lesbiana) que popularmente se tiene por la antítesis de la sexualidad procreativa. En términos más generales, las identidades lésbicas, gays y trans, todas, son tenidas por no reproductivas y, más aún, las personas lesbianas, gays y trans son conceptualizadas como seres no-reproductivos.
A tal punto está instalado en cierto imaginario este concepto de las personas gltb como seres no-reproductivos que l@s cultores de la sociobiología se han atrevido hasta a proponer teorías evolutivas que explicarían la persistencia del carácter “homosexual” a lo largo del tiempo a pesar de tratarse, s según ellos, de seres que no dejan descendencia y que, por lo tanto, no transmiten sus genes a la siguiente generación Pseudo teorías que no resisten el análisis científico, pero que han causado daño tanto en el plano de lo simbólico como en el real, porque sirven de sustento a teorías como el determinismo biológico que tienen un claro rol ideológico y político en el sostenimiento de opresiones como el sexismo, el racismo y hasta la estructura de clases de las sociedades capitalistas.

Leer texto completo

domingo, 29 de agosto de 2010

Lesbianas y Feministas por la descriminalización del aborto

Programa televisivo “Bajada de línea”, dirigido por Víctor Hugo Morales, con un Informe sobre la Línea Aborto en Argentina

29/08/2010

sábado, 28 de agosto de 2010

lunes, 16 de agosto de 2010

Fugitivas del desierto




Artículo de Fugitivas del Desierto, "Póeticas de la subjetividad. Nuestros cuerpos como itinerarios del activismo lésbico-feminista", publicado en Cultura y Política, del Centro de Estudios Culturales Contemporáneos - Universidad Nacional del Comahue - 2010

Artículo completo: Poéticas de la subjetividad

lunes, 26 de julio de 2010

Repudio a los sectores reaccionarios en la sanción de la ley de matrimonio igualitario

  Sancion ley de Matrimonio Igualitario en Congreso. Convocatoria en repudio a la Iglesia y sectores religiosos reaccionarios homolesbotransfobicos

miércoles, 21 de julio de 2010

Cecilia Galcerán


“Familia - Iglesia Católica - heterosexualidad obligatoria: un vil melodrama de confinamiento del deseo”


Ver en el espejo el cuerpo del sujeto político del patriarcado retorcerse y fastidiarse, en la canalla silueta de sus encantos, ante las políticas eróticas de autorepresentación que dislocan el campo-poder del deseo, me descubre hurgando en la aceitada maquínica de confinamiento del deseo propio que sutura el vil melodrama: familia-Iglesia Católica-heterosexualidad obligatoria. Este es, por lo tanto, un ejercicio de autoindagatoria a partir de leer la experiencia del cuerpo propio en sus posibilidades de vehicular e interrumpir los efectos discursivos del poder hegemónico, contraponiendo procesos de soltura del deseo cada vez más veloces, que resistan a la captura de cualquier especie de paraíso inhumano.

Matar simbólicamente al sujeto disidente, hasta llegar a causarle la muerte material, es imprescindible para el sistema patriarcal-capitalista de producción de subjetividades monolíticas. Donde personas individuales hetero, lesbianas, trans, travestis, bisexuales, gays, intersex, queer que proporcionándose un cuerpo a medida de sus deseos ensayan versiones distintas a la relación social obligatoria entre el hombre y la mujer (WITTIG 1980) deben ser corregidas, redimidas, aniquiladas para que el sujeto dominante, dueño de las condiciones de existencia continúe imponiendo cómo hay que vivir…


Cecilia Galcerán es psicóloga feminista lesbiana política hetero disidente, activista de apostasía colectiva - http://apostasiacolectiva.org  El presente trabajo fue elaborado en el marco del ‘‘Seminario Género y Familia’’, a cargo de la Profesora Ana Esther Koldorf. En el marco de la maestría Poder y Sociedad desde la problemática de Género del Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre las Mujeres de la Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosario. Invierno del 2010



sábado, 17 de julio de 2010

Día de Lucha contra la homo/lesbo/transfobia

Sesión convocada en la legislatura de la Ciudad de buenos Aires por la legisladora Diana Maffía con motivo de conmemorarse el 17 de mayo, día de lucha contra la lesbo-homo-trans-fobia, en el año 2010.

Documento con las intervenciones de activistas lesbianas presentes: Sesión anti-homofobia

viernes, 16 de julio de 2010

Temporada de Chongos


Hacemos radio, te hacemos radio…

Temporada de Chongos, es el programa de radio que empezamos en julio de 2010, llevamos seis años en el aire. Varias compañeras de militancia y amigas coincidimos en las ganas de hacer radio y comenzamos a reunirnos hasta que armamos un piloto y nos pusimos a buscar radio. 

Con-textuadas


Ahora que podemos…no queremos!!!!

Finalmente pasó.
Hoy nos despertamos al mediodía. Y casi lo primero que dije fue: qué loco, todo parece igual, pero todo es distinto; lo que pasó no nos cambia nada, pero cambia todo. Y no fuimos meras observadora, fuimos parte activa del cambio. Lo vivimos y, también lo hicimos. Para algunas, fueron años de poner el cuerpo. Para otras, la mejor entrada que podían hacer al activismo. Y estoy emocionada. Hoy, mucho más que ayer. Pero no sólo por la ley sino porque esas 12 horas de espera, de ansiedad, de broncas y de entusiasmos, las viví acompañada por personas que quiero mucho -y en una plaza-: no en el sillón de mi casa ni sola en una mesa de bar. No las pasé con gente que tiene miedo, sino con gente valiosa y valiente, que lleva carteles y que se saca fotos. Las pasé con compañeras de muchas emociones, con mujeres que no tiene miedo. Pero más que nada, estoy feliz porque ese momento que no voy a olvidar nunca, lo pasé con amigas. Algunas más nuevas, otras más viejas. Pero todas amigas a las que quiero mucho. Las abrazo de nuevo fuerte.
Esto fue sólo una batalla.
Seguimos en la lucha.
16-07-10
Fuente:  http://www.con-textuadas.blogspot.com/