Archivo documental digitalizado del activismo lésbico, conformado por producciones gráficas y teóricas, registros fotográficos y sonoros, encuentros reflexivos y acciones callejeras de grupos y activistas lesbianas de diferentes momentos históricos, múltiples posiciones políticas, y diversas geografías
de Argentina. Está en permanente construcción, recibiendo nuevos aportes y colaboraciones.

sábado, 22 de diciembre de 2012

casaBrandon



casaBrandon tiene el placer de convocarlxs a la 1ra. Feria del Libro LGBTIQ a celebrarse los días sábado 22 y domingo 23 de Diciembre, desde las 18 y hasta las 23 horas en nuestra sede: Luis María Drago 236.

La propuesta de esta 1ra. Feria es reunir, en un mismo espacio físico, la mayor cantidad y diversidad de producciones literarias (poéticas, narrativas y de otros registros), proyectos editoriales independientes y publicaciones en general, que versen sobre aquellos cuerpos y sexualidades que escapan a la hetero-norma. Decir: estas son nuestras voces, nuestras historias, nuestros versos y nuestros cuerpos. Generan así, un espacio propio donde la irrupción de la palabra tenga el peso de la reapropiación, y pueda desarticular aquellos discursos que, históricamente, han cercenado nuestras realidades.

La 1ra. Feria del Libro LGBTIQ será, además, un ámbito de intercambio de situaciones, registros y propuestas que celebrará la pluralidad de discursos poético/narrativos y pondrá en valor el gesto político que supone tomar la palabra.

Para ello, contamos con una larguísima lista de autorxs, editoriales y talleres que circularán en estas dos jornadas, que han sido pensadas como una celebración de nuestras voces, de nuestros deseos y de nuestros cuerpos.

Lxs esperamos! Agradecemos la difusión.

Para consultar la grilla de invitadxs, talleres y muestras, lxs invitamos a visitar el siguiente enlace:
http://www.brandon.org.ar/casa/lecturas/2012/feria1.html

jueves, 20 de diciembre de 2012

BisuaLesArte

Presentación del material gráfico producido por artistas independientes en el marco de las acciones por la visbilidad lésbica y bisexual que establece la ordenanza 8746 de la ciudad de Rosario.

20 de diciembre, 19.30 hs., Bar Chavela, Ayacucho y Zeballos, Rosario


Programa:

  • Area de Diversidad Sexual. Palabras de inicio.
  • María Eugenia SarriasLas Safinas. Historización de un proceso: Ordenanza Nº 8746.
  • Andrea Fernandez. Cómo nacieron las imágenes.
  • Irene Ocampo. Hilvanando palabras...
  • Laura Villagra - Iglesia Inclusiva. Sonidos que acompañan...
  • Elena Campassi - Grupo Feminista Locas Margaritas. Cuerpos que dicen...
  • Momo Loop. Música e improvisación.
  • Area de Diversidad Sexual. Palabras de cierre.



lunes, 17 de diciembre de 2012

sobre este blog

A más de un año de la creación del archivo documental digitalizado del activismo lésbico en Argentina

Hace más de un año lanzábamos públicamente el archivo documental digitalizado del activismo lésbico en Argentina, Potencia Tortillera.
En  formato de blog, está conformado por producciones gráficas y teóricas, registros fotográficos y sonoros, encuentros reflexivos y acciones callejeras de grupos y activistas lesbianas de diferentes momentos históricos, múltiples posiciones políticas y diversas geografías de Argentina.  Fue impulsado de manera autogestionada y sin financiamiento, por un puñado de activistas lesbianas, a quienes nos juntó el deseo de recuperar nuestra memoria, de escribir nuestras propias historias, para evitar los sistemáticos borramientos y silenciamientos, y mostrar los variados modos de activismo y posicionamientos políticos, colectivizando nuestras experiencias y estimulando nuevos debates políticos.
El formato que elegimos y la ausencia de financiamiento son métodos propios de nuestras decisiones políticas y de nuestro capital creativo que excede lo monetario, más que un reflejo de falta de recursos. Quisimos un archivo virtual para que fuera accesible por cualquiera desde cualquier lugar y para que pudiera crecer, actualizarse, completarse de forma permanente. No tenemos subsidios porque no los buscamos, porque si bien es cierto que para determinadas acciones es necesario el dinero, queremos reivindicar la posibilidad de sostener acciones militantes sin aportes del estado ni de ninguna ong. Creemos en la autogestión como decisión política y apuesta a otro modo de construcción, de vinculación y de compromiso.
Hasta fines de noviembre de este año, el archivo ha recibido casi 30.000 visitas y cuenta con 589 entradas, 6 seguidorxs y 42 comentarios. Además, fue consultado por diferentes investigadoras feministas que se contactaron con nosotras.  
Como hemos insistido de manera permanente, está en constante construcción. Quienes lo sostenemos, subimos el material que está a nuestro alcance. No somos un observatorio del activismo lésbico ni nos alcanza el tiempo y las redes virtuales para estar rastreando cada actividad que se hace en el país. Dado que es una apuesta a una elaboración colectiva, depende también, y fundamentalmente,  de las organizaciones y activistas feministas y LGTTTBIQ que nos hagan llegar aportes y colaboraciones al mail del archivo. En eso también consiste la decisión por la autogestión. Lo mismo decidimos con el señalamiento de errores en fechas o actividades, quedando registrados en los comentarios para alertar que la propia fuente que hemos tomado contiene el equívoco y, además, para mostrar que la reconstrucción de la memoria contiene indefectiblemente la imprecisión, la controversia,  los recuerdos disímiles de quienes fueron hacedoras de lo que se registra en el archivo.
En este último tiempo hemos recibido comentarios de tono acusatorio por materiales que no están en el blog o por errores en los posteos realizados, una práctica que consideramos aporta bastante poco para gestar y mantener un proyecto político colectivo del que fuimos las impulsoras pero del que no somos las propietarias ni nos arrogamos la representación de ningún colectivo. Creemos que esta dinámica recurrente de reclamar a otras por cómo hacen lo que hacen se alimenta de una lógica clientelar y de consumo instalada no sólo en la sociedad en general, sino también en el pensamiento de buena parte del activismo gltb y feminista.
Potencia Tortillera no es un archivo dentro de la órbita del Estado ni lo quiere ser, no pretende ser un museo de la memoria lésbica porque su vocación es ser registro militante y vivo. Es un archivo que se reconoce en la genealogía política y cultural, en el modo de hacer, de una corriente del activismo lésbico que reivindica la rebeldía y el pensamiento crítico.
Por eso mismo, volvemos a  solicitar a las organizaciones y activistas que incorporen la dirección electrónica del blog a su mailing para recibir la información de actividades y publicaciones vinculada al activismo lésbico. Así, podemos registrar y subir más rápidamente esa información.
Esperamos que el archivo siga creciendo con la participación y cooperación de todxs.
Abrazos tortilleros!
fabi tron (Córdoba), María Luisa Peralta (Bs As), Gabriela Adelstein (Bs As), Canela Gavrila (La Plata), valeria flores (Neuquén)

sábado, 1 de diciembre de 2012

II Semana y Marcha del Orgullo y la Diversidad - Tucumán

La Comisión Organizadora de la Semana del Orgullo y la Diversidad en Tucumán informa que del 1 al 9 de diciembre, se realizará la II Semana y Marcha del Orgullo y la Diversidad: Militantes, activistas y organizaciones LGBTIQ (lesbianas, gays, bisexuales, trans, travestis, intersex y queers) y de género, tendremos nuestra semana de actividades, porque creemos en la importancia de continuar haciéndonos visibles, exigiendo nuestros derechos y promoviendo buenas prácticas en torno a la construcción de ciudadanía en lesbianas, gays, bisexuales y trans.
Las actividades son convocadas por la Comisión Organizadora de la Semana del Orgullo y la Diversidad que integran LesWarmi, la biblioteca popular Crisálida, ATTTA Tucumán; La Cámpora Diversia, BabylonStaff y el Area Queer NOA.

En la Semana del Orgullo y la Diversidad habrá actividades con la participación del INADI Tucumán, la Defensoría del Pueblo, la Secretaría de DDHH de la provincia, el Programa Universitario de Voluntariado, por mencionar algunos. Además se realizarán mesas paneles sobre discapacidad y diversidad; diversidad y militancia política; como así también recreativas como la 2da edición del desfile de modelos con la participación de modelos trans; por mencionar algunas. También se convoca la 2da Marcha del Orgullo y la Diversidad el día viernes 7 de diciembre a 21hs desde Plaza San Martin.
“El Patriarcado sigue vigente y manifestándose, es importante que celebremos la diversidad y sostengamos espacios de diálogo para promover nuestros derechos”, comenta Norma Salica referente de LesWarmi, una de las organizaciones convocantes.
 “Tenemos Ley de Identidad de Género. Es otro paso más en la dirección de seguir construyendo ciudadanía y esta semana como comunidad planteamos una agenda con diversas actividades que muestran la gran diversidad que tiene lo LGBT” explicó Victoria Julio del Área Trans de Crisálida Biblioteca Popular de Género, Diversidad Afectivo Sexual y Derechos Humanos.
“Invitamos a la comunidad toda a participar ya que la lucha para terminar con la exclusión es un compromiso que nos atañe a todos y todas, por esto convocamos a todas las organizaciones sociales, políticas, sindicales, estudiantiles, feministas, barriales, de derechos humanos e independientes a participar de las actividades de la Semana del Orgullo y la Diversidad” concluye Gerardo de La Cámpora Diversia.
  La agenda de actividades será :
*Sábado 1 de diciembre*
22:00hs Obra teatral: “Manifiesto…Por amor a los hombres” Textos Patricia García y Facundo Vega Ancheta - Sala Luis Franco - Círculo de la Prensa (Mendoza 240)
00:00hs Fiesta apertura de la Semana del Orgullo y la Diversidad. “El VIH/Sida, un asunto de todos/as!”. La consigna es ir vestidxs de algo Rojo o con algún accesorio de color Rojo. Lxs esperamos en Mithos Bar (Crisóstomo Alvarez y Las Heras- en la esquina-). Entrada Gratuita!!
*Lunes 3 de diciembre*
10 am Lanzamiento en la Estatua de la Libertad en Plaza Independencia.
19:00 hs Partido Justicialista (Ex Rivadavia 157, ahora con nombre Calle Virgen de la Merced 157) “3 años de la Multisectorial por la Diversidad” LesWarmi / Crisálida / La Cámpora Diversa / Babylon Staff.
21 hs Exposición de fotos Orgullo 2011 en imágenes. Entrada Gratuita!!
*Martes 4 de diciembre*. Mercado del Norte
20:00 hs “Anku Electro Cabaret” en el Mercado del Norte. Entrada Gratuita!!
*Miércoles 5 de diciembre*. Defensoria del Pueblo (Balcarce 64)
18 hs “De esto si se habla” Oficina de Violencia Doméstica de la Corte Suprema de Justicia / Subsecretaria de Empleo / Unidad Coordinadora VIH/Sida.
21 hs “Sosiego... si no existieras te inventaría” -Plaza Independencia. Poesías en la vía pública a cargo de Gustavo Diaz Arias.
*Jueves 6 de diciembre*. Todas las actividades en Plaza de Almas (Maipú y Santa Fé)
18 hs Coloquio con jóvenes dirigentes: La Diversidad en el Ateneo de la Militancia.
18:30 hs Presentación del Proyecto de Voluntariado "Juventud, Derechos sexuales y reproductivos y Diversidad" UNT. Programa de Voluntariado de la Secretaria de Políticas Universitarias. Ministerio de Educación de la Nación
19:30 hs “políticas publicas para la diversidad afectivo sexual y la identidad de género” Secretaría de DDHH / Defensoría del Pueblo / CONSAVIG.
21 hs Desfile Show “Un Fuego!”. Entrada Gratuita!!
*Viernes 7 de diciembre*.
19:30 hs “Diversidad y discapacidad” Fundación Yanasa Ayllú / Dirección de Discapacidad / INADI
21 hs marcha. De Plaza San Martin a Plaza Independencia.
*Sábado 8 de diciembre*
00:00hs Fiesta Cierre de la Semana Boliche. DIVA! (Ex calle Rivadavia 1312, ahora con nombre Calle Virgen de la Merced 1312)

Comisión Organizadora de la Semana del Orgullo y la Diversidad en Tucumán (LesWarmi – Crisálida – La Cámpora Diversia - Staff Babylon).


jueves, 22 de noviembre de 2012

Joan Nestle, por Gabriela Adelstein


Joan Nestle
Lesbianas y Prostitutas: Una Hermandad Histórica
artículo publicado en A Restricted Country, Ithaca, NY: Firebrand Books, 1987


Joan Nestle (1940) es una escritora y editora lesbiana y cofundadora de los Lesbian Herstory Archives.  Tuvo un protagonismo destacado durante las llamadas “guerras del sexo” en Estados Unidos de los años ‘80, durante las cuales las feministas antipornografía llamaron a la censura de sus historias eróticas, que se centran principalmente en las relaciones femme-butch.






domingo, 18 de noviembre de 2012

3a Marcha del Orgullo LBGTIQ - Neuquén


fotos: Diversidad de Río Negro y Neuquén




Los custodios de la respetabilidad lgtttb: “ni permiso ni perdón, deseos en rebelión”


La Mesa Nacional por la Igualdad Neuquén publicó un comunicado posterior a la 3ª Marcha del Orgullo LGBT  realizada el domingo 18 de noviembre en la ciudad de Neuquén, expresando su opinión y desagrado ante los “hechos sucedidos” durante la misma. Designar con ese término parte de lo acontecido durante la marcha, resulta significativamente llamativo, ya que es una expresión que suele emplearse en medios periodísticos para destacar hechos de violencia. Digamos que siempre suceden hechos en acontecimientos sociales, pero enunciados de ese modo, bajo una pretendida neutralidad y sin adjetivación alguna, los coloca bajo una lente que los descifra políticamente como algo dañino o perjudicial. Esos “hechos sucedidos” que a lo largo del texto alcanzan actos muy diferentes, como cuestiones internas de la comisión organizadora hasta el “showcito” de la intervención estético-política llevada adelante por lxs compañerxs de Diversidad y otrxs activistas -entre lxs que me encuentro-, lo único que hacen es atestiguar que la representatividad política es un asunto conflictivo de narrativas en disputa, que las identidades sexuales no son esencias sino posiciones políticas -por lo cual identificarse como torta, marica, travesti, trans o bi no genera “naturalmente” ninguna unidad- y que la marcha del orgullo tiene múltiples y disímiles significados políticos para quienes nos la apropiamos y participamos en ella, más de allá de los intentos de establecer títulos de propiedad.

En un contexto donde el debate sobre las políticas lgtttbi es exiguo y menguado de miradas críticas sobre la institucionalización del movimiento y sus retóricas liberales que promueven la diversidad, el respeto, la tolerancia, la integración, todos términos que no hacen más que desactivar la conflictividad que supone toda identidad así como dejar incuestionado un estado del mundo que sigue persiguiendo, hostigando, discriminando y asesinando a lesbianas, gays, travestis, trans, transexuales, bisexuales, intersex, y otras identidades no normativas, un estado que se llama capitalista racista heteropatriarcal, me interesa resaltar dos asuntos gravitantes para el movimiento lgtttb local que se pusieron de manifiesto durante la marcha y a partir del comunicado de la Mesa.

Por un lado, los modos de hacer política bajo parámetros liberales, que legitiman ciertas voces, cuerpos, modos de expresión y acciones políticas, ligadas a la institucionalidad y la respetabilidad. Cuando la Mesa hace alusión al “showcito” de besarse frente a la catedral entre más de 2 personas, lo que atenta contra la convivencia “en paz y respeto entre todxs”, da cuenta de su posición política que privilegia las lógicas del consenso y de la moral, que terminan anulando toda política de la diferencia. Arrogarse la prerrogativa de prescribir cómo se debe marchar, qué decir y qué mostrar, son mecanismos de disciplinamiento que terminan protegiendo el orden establecido de los cuerpos, y en este caso, lo que se custodia es la representación política lgtttb. En este sentido, la intervención estético-política que tanto molestó a la Mesa, consistía en un cordón de torsos desnudos con una frase pintada a lo largo de todas las espaldas, “rebeldía sexual sin auspicio oficial, aborto legal!!!”, portando sobre el pecho y tetas de cada cuerpo diferentes inscripciones sexo-políticas que disputan los sentidos heteronormativos que definen cómo deben vivirse los cuerpos, deseos y placeres (“si nos organizamos cogemos todxs”; “puta y ruda”; “¿sobre qué cuerpos se construye tu normalidad?”; “la violencia es el género”; “lengua a la tortillera, dulce y carroñera”; entre otras). La misma contó con el apoyo –tácito y explícito- de otrxs compañerxs y colectivos que no sólo compartían –en todo o en parte- el modo de poner el cuerpo en la escena pública, sino también el sentido de la consigna empuñada, ante una marcha que fue declarada de interés legislativo por el estado neuquino. ¿Desde cuándo le entregamos nuestro orgullo al Estado? El mismo Estado que lleva adelante políticas de vaciamiento de programas sociales, desfinanciamiento educativo y precarización de la salud pública, criminalizando la protesta social, incumpliendo las legislaciones vigentes que garantizan los derechos del pueblo mapuche y siendo displicente con la contaminación de las petroleras, entre otros asuntos. A su vez, la Mesa expresa que “la marcha hubiera sido un fracaso por falta de música y luces”, como si la misma fuera una réplica de un boliche a cielo abierto. La marcha es una celebración y una fiesta, porque la lucha política no es incompatible con la manifestación del placer, pero no puede obviarse que el espacio que ocupa el discurso político en ese espacio por parte de las organizaciones es ínfimo. Mucho hemos luchado por tener voz propia, para que dejen de hablar por nosotrxs, cada colectivo con su modalidad, cada identidad con sus singularidades y diferencias, para que se terminen pasteurizando las memorias y pugnas políticas en una homogeneidad discursiva que sólo interpreta a un sector del movimiento lgtttbiq.

Por otro lado, se revelaron otros modos de poner el cuerpo en la lucha política  que pusieron en  cuestión las normas sexuales que regulan el uso del espacio público. La intervención de Diversidad y otrxs activistas fue “estética- política” porque altera el orden de las sensibilidades, de aquello que se percibe autorizado a ver, decir y mostrar, trastocando los criterios de obscenidad que regulan el uso heteronormativo del espacio público. Estos criterios que establecen,  por ejemplo, que los domingos son un día para la familia –hetero-, que la presencia de niñxs implica cercenar toda demostración erótico-afectiva, que las mujeres y lesbianas no exhibamos nuestras tetas al aire con autonomía, que hay que besarse sólo entre dos personas, fueron interpelados, problematizando la norma heterosexual, monogámica y reproductiva al visibilizar otros placeres, otras corporalidades, otros deseos. Algunos tenemos tanto deseo de coger (con 2, 3 o 5) como de hacer activismo, y eso es tan político como querer que estemos todos ordenaditos para la marcha. La besada es un acto político histórico del movimiento lgtttbiq, que rompe con la  corrección política  y la moralidad que impone  (“sé lo que quieras, pero en tu casa”; “hacé lo que quieras, pero en privado”). ¿Qué moral se sostiene cuando se establece que en mi  boca sólo puedo albergar una - y sólo una-  lengua? ¿Cuál sería el problema de promocionar las orgías ante tanta promoción institucional por parte del aparato jurídico, médico, educativo, mediático, del sexo matrimonial y monogámico?

Nuestro cuerpo es un territorio político donde tienen lugar las batallas más álgidas y silenciosas sobre las libertades y las sujeciones a los órdenes normativos. Ese día de la marcha lo que sucedió es que la Mesa tembló, y eso asusta porque resulta amenazante para la concentración del poder. “Ni permiso ni perdón, deseos en rebelión” decía la consigna para el día del orgullo en el 2008, pre-matrimonio igualitario, en esta misma ciudad, porque la disidencia no busca la conformidad ni la autorización, sino que es el ejercicio constante de resistirse a ser gobernadoxs de ese modo, el arte de la inservidumbre voluntaria.



valeria flores
1 de diciembre del 2012.-

sábado, 10 de noviembre de 2012

IV Marcha deL Orgullo y la Diversidad - Córdoba

Se llevó a cabo en Córdoba capital el 10 de noviembre de 2012. El trayecto fue desde Parque las Heras hasta la Plaza de la Intendencia.  La consigna central fue "Serás lo que quieras ser o no serás nada".  Además se enarbolaron las siguientes reivindicaciones.
Derogación del Código de Faltas
Inclusión Laboral para las personas trans
Aplicación efectiva de la ley de educación sexual integral en Córdoba.







fotos: fabi tron

jueves, 1 de noviembre de 2012

La Fulana

Afiche de Atención de la Salud para lesbianas y mujeres bisexuales, junto al Ministerio de Salud de la Nación

Afiche


sábado, 8 de septiembre de 2012

Veladas Amantes

Actividad de visibilización de la cultura y el arte lésbico.


La Bomba Lésbica

Fanzine producido en Córdoba por el grupo local organizador de La Celebración de las Amantes.  Inspirado en los debates y producciones que en se realizaron en esas jornadas.



sábado, 18 de agosto de 2012

Marcela Torres



Soy les

Música y letra: Marcela Torres
Movimiento Lésbico Emprendedor, Neuquén

Jornadas de Visibilización Lésbica y Bisexual del NOA



JORNADAS DE VISIBILIZACIÓN LÉSBICA-BISEXUAL DEL NOA --- SALTA AGOSTO 17 Y 18 /2012

Cronograma

En el parque San Martín -Plaza Francia- avda. San Martín entre Buenos Aires y Córdoba

Viernes 17/8

hs.10:00: Bienvenida, introducción y presentación de las jornadas a cargo de las organizadoras

hs.10:30: Taller de Educación sexual para mujeres lesbianas y bisexuales a cargo de Claudia Castro (Bs. As.)

hs.12:40:Almuerzo. Comida a la canasta

hs.14:00 a hs.16:00: Taller: violencia de género(emergencia nac.contra la violencia/ femicidio) a cargo de Maria Laura Postiglione ( abogada- Mumalá)

hs.16:00 a 18:00: taller "Activismo lésbico y bisexual en el Noa"
Visibilización lésbica-bisexual en el Noa

taller de lectura lésbica y bisexual a cargo de: ARPÍAS espacio de reflexión, acción y celebración lésbica y bisexual (Salta )

hs. 18:00: Expresión Artística a cargo de cada grupo. Tema: "LESBOFOBIA"

PARA LA NOCHE: Guitarreada y Choripaneada

En la plazoleta 4 siglos - en la Plazoleta 4 siglos(ó monolo)

Sábado 18/8

hs. 10:00: galería de fotos. Muestra colectiva de cada organización de las actividades propias en sus áreas y zonas y volanteada. Mesa a disposición de las agrupaciones y activistas para distribuir sus panfletos y volantes

hs 12:00: Taller: VISIBILIDAD Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN... ¿queremos las miguitas o un buen pedazo de torta? a cargo de Sonia Gonorazki

hs. 13:00: Almuerzo. Comida a la canasta

hs 14 a 15 : Actividad recreativa: Partido de futbol o volley.

hs. 15:00:Ronda de mates (ó gaseosas) e intercambio de experiencias y material para enriquecer la lucha por nuestros derechos en la Región

hs. 16:00 a 19:00: Tendedero.Radio Abierta. Proyección de spots publicitarios y de series y/o películas afines.

hs.19:00: Marcha por la Visibilización lésbica y bisexual (alrededor de la plaza 9 de julio)

hs.23:00: 2da.Fiesta de visibilización "SÓLO PARA ELLAS"!!!!

Organizan: Área de la Mujer de ALUDIS Y ARPÍAS espacio de reflexión, acción y celebración lésbica y bisexual.

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Salta fue la sede de las Primeras Jornadas de Lesbianas y Bisexuales del NOA

fuente: ContraPunto



Las perspectivas de las organizadoras de las jornadas se extienden mucho más allá del fin de semana que ya se termina; la necesidad de lograr la articulación, presencia y demandas del NOA en el movimiento LGBTTT nacional son los principales objetivos. Y las jornadas fueron un buen comienzo en ese camino, puesto que contaron con la presencia de organizaciones de Jujuy, Tucumán, Salta, Formosa, Buenos Aires y Rosario.

Durante el viernes y el sábado, las actividades se desarrollaron en espacios abiertos y públicos, no sólo con el propósito de visibilizar las consignas y el colectivo de lesbianas presentes, sino también de generar una participación abierta a quienes pasaron por el lugar y se interesaban. Los puntos de encuentro fueron el Parque San Martín durante el viernes y la peatonal Cuatro Siglos durante el sábado.

Algunos de los temas trabajados en talleres fueron salud sexual, violencia médica, violencia de género, medios de comunicación, activismo y articulación entre organizaciones, todos atravesados por una perspectiva lésbica, desarrollados por La Fulana, MuMaLa Salta, Baruyera, Les Warmi y las organizaciones locales, A.Lu.Di.S . y Arpías.

Cabe destacar que durante el sábado, cuando las jornadas se desarrollaban en pleno centro Salteño, en reiteradas ocasiones agentes policiales se acercaron a pedir las autorizaciones necesarias para ocupar el espacio, a pesar de que una de las organizadoras, Gabriela Veleizan, presentó el papelerío cada vez que lo solicitaron. La incomodidad de las Jornadas Lésbicas en el espacio céntrico no sólo la hizo la manifestó la policía, sino también algún grupo de predicadores del catolicismo que durante la mañana interrumpieron en varias oportunidades el desarrollo de las jornadas. Podría decirse que aquellos valores conservacionistas tan profundamente cimentados en las sociedades norteñas se vieron expuestos por el barullo y las denuncias de las lesbianas convocadas en Salta para las jornadas de visibilización y reflexión.

Sin embargo, el panorama y los balances tempranos fueron positivos, con perspectivas a lograr una mayor representación y coordinación de organizaciones LGBT del NOA en la escena política nacional, cuya ausencia fue notable en el auge de las conquistas políticas del movimiento de la diversidad sexual nacional.


ver nota con audio y fotos en Contrapunto
texto: Mariana Rodríguez Fuentes

jueves, 16 de agosto de 2012

Marian Pessah




Presentación del libro de Marian Pessah amor, placer, rabia y revolución, Porto Alegre: Colección Libertaria, 2012 en Tierra Violeta, Buenos Aires.
lectura: Liliana Daunes, Gabriela Robledo, Patricia/Tana Galassi
video: Pao Lin



viernes, 29 de junio de 2012

La Fulana




Homologaci​ón Judicial de copaternid​ad y comater​nidad registral igualitaria antes de la Resolución 38-SSJU-20​12, aún para parejas no casadas

viernes, 15 de junio de 2012

Noe Gall

BOLETIN INFORMATIVO AMMAR CORDOBA -
Facultad de Derecho: “Reconociendo el Trabajo Sexual” -

Ante la necesidad de seguir dando espacios para el debate y la formación en temas tan candentes en la actualidad como es la Trata de Personas, AMMAR decide tomar la palabra y poner el acento en los lugares de encuentro que fomenten el dialogo entre los diferentes saberes: como es la academia y la calle.

Por ello y dentro de la Campaña “El trabajo Sexual NO es Igual a la Trata de Personas” que ya lleva más de 3 años de vigencia con actividades publicas, es que el viernes 15 de junio estuvo en la Sala Vélez Sarsfield de la Facultad de Derecho participando de la Clase Abierta: “Reconociendo el Trabajo Sexual”. Organizada con el Programa de Derechos Sexuales y Reproductivos de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, la Secretaria de Asuntos Estudiantiles y de Extensión de la FFyH de la UNC. Disertaron Noelia Gall, activista lesbo feminista Pro Sexo del Asentamiento Fersenh, quien dio herramientas para pensar la sexualidad, el género y el trabajo fuera de la moralidad católica y patriarcal, entendiendo la objetivación de los cuerpos en términos culturales y no exclusivamente del trabajo sexual. También estuvo presente Laura Sánchez becaria del CONICET, integrante del Programa de Derechos Sexuales y Reproductivos FDCS- UNC, abordando desde los marcos legales nacionales e internacionales la problemática. Coordinó esta mesa, y realizo sus valiosos aportes Juan Marco Vaggione, Docente de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UNC. Abogado, Investigador de Conicet y Doctor en Ciencias Sociales y Liliana Pereyra Secretaria de Extensión de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional.

De este modo se aportó desde la academia, a una discusión tan compleja y que muchas veces desde las legislaciones se simplifica en factores comunes y ambiguos, que terminan aportando al crecimiento de las mafias, la estigmatización y clandestinidad del trabajo sexual. A sala llena, más de doscientas personas, preguntaron, debatieron y compartieron una forma más cercana y real de ver el trabajo sexual y su diferenciación con la trata de personas.

María Luisa Peralta



Revista Clítoris, Año 1 Número 2

jueves, 7 de junio de 2012

Cecilia Galcerán

foto: ANRed



La psicóloga normal, una desmentida trans,texto elaborado con ocasión de las II Jornadas Interfacultades sobre Género: “DEGENERANDO”, organizadas por el Colectivo Antipatriarcal ARDE PANDORA y C.A.U.C.E. en la Universidad Nacional de La Plata, Provincia de Buenos Aires, los días 4, 5, 6, 7 y 8 de junio del 2012. La exposición tuvo lugar en la Facultad de Psicología bajo el eje temático psicoanálisis y nuevas subjetividades.

miércoles, 23 de mayo de 2012

Jóvenes investigadoras lesbianas




Mesa de trabajo propuesta en el II CONGRESO INTERDISCIPLINARIO sobre GÉNERO Y SOCIEDAD: “Lo personal es político” (Córdoba, 22, 23 y 24 de mayo de 2012)


EJE 1: Pensamientos feministas y producción de conocimiento. Miradas críticas al hetero/falogocentrismo en la producción de conocimiento


Desplazamientos epistemológicos, interpelaciones políticas, itinerarios subjetivos: jóvenes investigadoras lesbianas

¿Cómo se vinculan en las investigaciones desarrolladas el régimen de conocimiento heterosexual con la propia identidad de la investigadora? ¿qué efectos produce en la investigación el closet como epistemología de la ignorancia? ¿de qué modos se intervienen las construcciones hegemónicas de la ciencia en las investigaciones llevadas adelante por cuerpos identificados como lesbianos? ¿cómo aparece el cuerpo y el deseo de la investigadora en los registros y escrituras de la investigación? ¿qué modalidades singulares le imprimen a sus proyectos? ¿qué hiatos se abren en la articulación del activismo lésbico y la investigación académica? ¿cómo se recepciona la visibilidad como lesbiana en la localización encarnada de “investigadora” dentro del ámbito académico?

Estos interrogantes pretenden tensionar los lazos, desarticulaciones y silencios, tejidos entre activismo político, producción académica y la identificación sexo-política de la investigadora. En los últimos tiempos, han aparecido en congresos, coloquios y jornadas sobre sexualidades, géneros, feminismos, teoría queer, una emergente producción teórico-política realizada por lesbianas, combatiendo y marcando una relativa inflexión en el sistemático borramiento y silenciamiento epistémico de esta posición identitaria a nivel académico-político. Por eso mismo, esta mesa es convocada por la pulsión de articular una necesaria reflexión conjunta acerca de las propuestas epistemológicas que se manifiestan dentro de las diversas y heterogéneas producciones de investigadoras lesbianas, en su mayoría jóvenes becarias y/o docentes de universidades públicas... Leer completo







sábado, 12 de mayo de 2012

La Fulana


Luciana Guerra



La ponencia "Notas de una feminista tortillera “chauvinista” sobre la relación entre el feminismo y el lesbofeminismo" fue presentada en las 30a Jornada Feministas de Mujeres sobre 30 años de feminismo en la Argentina organizada por ATEM 25 de Noviembre "Asociación de Trabajo y Estudio de la Mujer" el día 12 de mayo de 2012 en Ciudad de Buenos Aires, en la mesa "Feminismo y Movimiento Lésbico Feminista" integrada por Ilse Fuskova, Silvia Palumbo y Luciana Guerra y coordinada por Magui Bellotti.
La ponencia fue posteriormente publicada en la Revista Brujas Nº 38, y  puede descargarse aquí.

sábado, 7 de abril de 2012

La celebración de las amantes - día 3

Grupos de producción: Tallando hachas

Conflicto A
Cartografías del cuerpo lesbiano: narrativas, mapas e itinerarios identitarios


foto: Fabi Tron

el cuerpo lesbiano exquisito



foto: Coca Gavrila

video



Conflicto B
Política lésbica: afinidades, articulaciones, rupturas y formatos del activismo

texto


foto: Indymedia Córdoba



Conflicto C
Relaciones sexo-afectivas: sensibilidades desheterosexualizadas, placeres abyectos, desmoralización del deseo

 

video de la producción fotográfica


Movida callejera de visibilidad






fotos: Indymedia Córdoba



viernes, 6 de abril de 2012

La celebración de las amantes - día 2

Conflicto B
Política lésbica: afinidades, articulaciones, rupturas y formatos del activismo

Descripción: relaciones con el/los feminismo/s y movimiento LGTTTBI – articulaciones con otros movimientos sociales – relaciones e interlocuciones con el Estado – financiamiento – producción teórica – modos de activismo

A las invitadas a este conflicto las hemos denominado "caballeras", siguiendo la definición dada en el Borrador para un diccionario de las amantes.

Caballeras: Se llama caballeras aquellas que parten en busca de guerras de amor nuevas, abandonando a sus amantes. La característica de las caballeras es que no les agrada un lugar fijo. Los viajes, las aventuras, los encuentros nuevos les causan placer...

Caballeras invitadas: Lybido (Prov. Buenos Aires) – María Luisa Peralta (Prov. Buenos Aires) – Macky Corbalán (Neuquén) – Cruzadas (Tucumán)

Coordina: Coca Gavrila


Lybido
Somos tortas que nos juntamos, charlamos, nos cuestionamos y activamos. Nos organizamos para desordenar los órdenes que originan la discriminación y la violencia. Porque queremos un mundo distinto, sin desigualdades de género ni de clase. Luchamos por una sociedad sin opresiones, por una sociedad libre.

María Luisa Peralta
Activista lesbiana, en el movimiento gltb desde 1996. Anarquista, defensora y practicante del amor libre, madre de un niño que tiene dos madres reales pero una sola madre legal, resistente al matrimonio obligatorio. Participó de diversos grupos como Lesbianas a la Vista, Lesbianas en Lucha, Acción Política GLTTB, Lesmadres, Lesbianas y feministas por la descriminalización del aborto, actualmente integrante del Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género y del Bachillerato Popular Trans “Mocha Celis”.
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Macky Corbalán
Poeta, nacida a la lucha contra el lenguaje. Activista lesbiana y feminista, nacida a la lucha por la propia liberación. Activista por los derechos de los animales no humanos, nacida a la lucha por la vida de lo Otro. Posfugitiva del desierto, formo parte actualmente del grupo poetas en b(r)abia; junto a la poeta, escritora y activista valeria flores, tenemos el blog elemento119poesia.
Libros publicados: La pasajera de arena, Inferno y Como mil flores. Todos ellos disponibles en el blog Pasajera de Arena.
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Cruzadas
Cruzadas es una organización independiente, horizontal y autogestiva de lesbianas, de Tucumán. Organizadas desde hace aproximadamente 3 años, nos dedicamos a trabajar el lesbianismo visibilizándolo, difundiendo información, generando espacios de contención y denunciando la homo/lesbo/transfobia en nuestra región.
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foto: Marian Pessah



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Conflicto C
Relaciones sexo-afectivas: sensibilidades desheterosexualizadas, placeres abyectos, desmoralización del deseo

Descripción: poliamor – no monogamia – monogamia serial – amor libre – sexo ocasional – BDSM – porno y postporno – prácticas sexuales (dildos, sexo anal, etc)- autoerotismo

A las invitadas a este conflicto las hemos denominado "cochinas", siguiendo la definición dada en el Borrador para un diccionario de las amantes.

Cochinas: Algunas amantes juegan a mimar a un animal para dar placer a su amante. Hemos encontrado lobas, gatas, serpientes. La cochina es el animal del que más se habla. Ser o volverse una cochina no quiere decir gruñir como una cochina, amar las trufas como una cochina, o estar cubierta de cerdas como una cochina. Quiere decir dejar de lavarse, conservar los olores corporales para causar placer a su amante.

Cochinas invitadas: Noe Gall (Córdoba) – Soledad González y Rosario Castelli (Buenos Aires) - Verónica Fulco (Buenos Aires) – Morgan Ztardust (La Plata)

Coordina: Gabriela Adelstein


Morgan Ztardust
Morganita Ztardust, videasta y activista punki-femme-queer tortillera
Me gusta pensar en las imágenes como formas de pensamiento en proceso y a la vez, celebrar la posibilidad de pensar y sentir a través de las imágenes. Hay una frase de Teresa De Lauretis que viaja conmigo, donde sea me conduzca la mirada, como un slogan sujeto con alfileres de gancho: "(...) no se trata de representar y hacer visible aquell*s sujet*s invisibles o invisibilizad*s, sino de cuestionar las lógicas mismas de la representación y la visibilidad para que surjan nuev*s sujet*s". Poder reflexionar e intervenir en función de una política de la(s) imágen(es), de una política perceptual, es una premisa que intento abrazar a través de todo lo que hago; creo que las imágenes forman parte de un proyecto de pensamiento poético-político: las imágenes condensan pensamientos, pensamos (y actuamos) a través de ellas, y por este motivo es necesario poder reflexionar continuamente sobre ellas, intervenirlas y cuestionarlas. Hay una palabra en alemán acuñada por Walter Benjamin que ilustra bellísimamente esta idea: Denkbilder, que vendría a significar "a thinking image" o "imaged thinking". Esa es la forma de mirar y de pensar (el pensamiento como intervención) a la que quisiera acercarme.
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Noe Gall
activista lesbiana pro sex y artista
dónde comienza mi cuerpo y termina el tuyo? por qué he de tener un cuerpo coherente y estable?
cuerpo construido de tecnologías, prótesis/dildos/arneses/pelucas/tacones/tatuajes/una pierna nueva.
el deseo también se puede construir.
me urge la necesidad de hablar de la erótica lésbica, tomar la palabra en primera persona, contarnos, no desde la heteronorma, no desde la heterosexualidad obligatoria, no desde un feminismo que demonizó el sexo.
una sexualidad hecha, no natural, proteica, díldica, ser las protagonistas de nuestra propia pornografía.
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Verónica Fulco
"Celebrando su vigésimo aniversario como lesbiana, en los que participó de grupos como Amenaza Lésbica, Acción Feminista y Mujeres Públicas, y de otras grupalidades más afines a esta mesa, presentamos a Verónica Fulco".
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Sole González
Sole, activista torta, latinoamerianarcoqueer, transfeminista, vegana flexible, antropóloga, miembra de Antroposex (FFyL-UBA), a mi pesar porteña, feliz.
Rosario Castelli
activista feminista ch'ixi, torta, antropóloga, miembra del GLEFAS, de Antroposex y del Bachillerato Popular Trans "Mocha Celis"
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foto: Marian Pessah



intercambio entre las amantes: audio